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《了凡四訓》講記 12 |
| 作者： 發(fā)表時間：2013-05-07 瀏覽次數(shù)：1145 次 |
孔公算予五十三歲有厄。余未嘗祈壽。是歲竟無恙。今六十九矣。書曰。天難諶。命靡常。又云。惟命不于常。皆非誑語。吾于是而知。凡稱禍福自己求之者。乃圣賢之言。若謂禍福惟天所命。則世俗之論矣。
孔先生算了凡先生的壽命只到五十三歲。他并沒有特別求長壽，到五十三歲時，他平平安安的度過。之后為教導兒子天啟寫四訓這一年，他已經六十九歲，這時他已從寶坻知縣退休下來。
「書曰：天難諶，命靡常�！埂稌洝氛f天道難信，為什么？以其命之不常；也就是說定數(shù)會變，不是恒常的。又說「惟命不于�！�，天命無常，修德為要。這些話都是真實話，不是妄語。
了凡先生明白這個道理，接受圣人的教誨，知道自己可以改造命運，自己可以主宰命運。這樣的人是英雄豪杰，決不同于一般凡人，一生聽命運的主宰。尤其造作罪業(yè)，損福折壽，這是愚癡到了極處�？v然大富大貴，因為造作不善，福折了，壽也折了，這是世間最愚癡的人。因此，人不能不受教育，尤其不能不受圣賢教育。唯有受圣賢教育才能明理，才能改造自己的命運，提升自己的境界。
汝之命未知若何。即命當榮顯。常作落寞想。實時當順利。常作拂逆想。即眼前足食。常作貧窶想。即人相愛敬。常作恐懼想。即家世望重。常作卑下想。即學問頗優(yōu)。常作淺陋想。
你的命不知道究竟如何？即使你命中有富貴榮華，也要常常作不得意的想法。即使做事情很順利，還是要當作不稱心的想法。這幾句話都是了凡先生教他的兒子要學謙虛�！兑捉洝氛f六爻皆吉，只有一個「謙」卦�！稌洝吩疲骸笣M招損，謙受益�！挂粋�人無論處在優(yōu)越的環(huán)境也好，惡劣的環(huán)境也好，都要謙虛，萬萬不可傲慢。
遠思揚祖宗之德。近思蓋父母之愆。上思報國之恩。下思造家之福。外思濟人之急。內思閑己之邪。
「思」就是想，這六條確實是佛法講的「正思惟」。人不能沒有正確的思想，這六條就是標準。
第一、「遠思揚祖宗之德」。光大祖宗之德，這是根本。我們的祖宗是誰？歷史上記載，從黃帝，堯、舜、禹、湯、文、武、周公，這是我們民族的祖宗。而每一個家庭的祖宗，都是承襲古圣先賢的道統(tǒng)，因此要常常想到發(fā)揚中華文化。中華文化歷史悠久，重視人與人之間的和睦相處，人與大自然、人與天地鬼神都應當互相尊重，互相敬愛，互助合作。要常常如是思惟，如何將祖宗之德落實在生活中，利益現(xiàn)前社會大眾。
第二、「近思蓋父母之愆」。這是說到近處。中國古圣先賢常常教導我們：「家丑不可外揚�！辜矣胁簧频氖�，在所難免。若道與外人知，則受外人輕視，甚至引起他人不善的企圖，破壞家庭的和睦。諺語說：「禍從口出�！辜彝ト缡�，社會亦如此。
今日社會何以如此混亂？我們細細思惟，這是我們違背古圣先賢的教誨。所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」，老人教我們對社會、對人群應當「隱惡揚善」，看到別人的不善，不可放在心上；看到別人的好處，應當贊揚。這種作法使不善之人心生慚愧，「我做惡事，人家都能包容原諒我；我做一點小小的善事，人家表揚我、贊嘆我」，這樣能激發(fā)大眾的廉恥心、慚愧心，社會才會安定，世界才會和平。
我們吃了大虧！因為我們眼前所看到的恰恰相反，隱善揚惡，惡事特別加以報導，善事隱而不提。這種作法讓行善之人灰心，對作惡的人卻是莫大的鼓勵，因此社會動亂，世局不安，其來有自。
一個家庭，父母、兄弟有過失都要遮蓋，然而一味的遮蓋也是錯誤的，必須要勸導父母、兄弟改惡向善。同時要注意，勸導要在家里，決不在有外人的場合；只要有外人在，決定是隱惡揚善。
第三、「上思報國之恩」。佛教導學生要常常想到報恩，「上報四重恩，下濟三途苦」。「四重恩」是父母之恩、老師之恩、國家之恩、眾生之恩。我們生活在世間，不能脫離人群獨立生活，衣食住行都要仰賴大眾，因此人與人之間都有恩德，我們要常常懷念。如何報答？奉獻自己的智慧德能，為國家、為社會服務，就是具體報恩的行為。
第四、「下思造家之�！�。「造家之�！故驱R家，家庭整理得整整齊齊。整齊的標準何在？「倫理」，倫理是一種天然的秩序。國家有秩序，國家強盛；社會有秩序，社會安定；家庭有秩序，家庭興旺。父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦聽，這是齊家天然的秩序，決不是古圣先賢、孔老夫子制定的，這是自然之道。以佛法而言，這是我們的真心本性，本具的德能，本有的秩序，自然的，不是人為的。明白此理，我們才真正肯隨順圣賢的教誨。
他們之所以稱為大圣大賢，原因何在？他不是要我們永遠聽他的教誨。聽他的教誨是在初學的階段，到你學到一定的程度，你的境界提升了，原來我們跟他一樣！佛說：「一切眾生皆當作佛」，都是平等的�！秷A覺經》、《華嚴經》說得更透徹，「一切眾生本來成佛」，比「應當成佛」更要親切。所以，佛法是平等的，儒家講是平等的，道家講還是平等的。古今中外，大圣大賢所垂訓的教誨，無一不是清凈平等，這個道理我們要細心深入體會，才能得到真實的受用。
第五、「外思濟人之急」。要常常想到如何幫助苦難的眾生。在生活方面一定要懂得節(jié)儉，能省一塊錢，就能多幫助別人一塊錢。遇到別人有困難時，應當全心全力援助。。
第六、「內思閑己之邪」�！搁e」是防范，對自己一定要懂得防范邪知邪見的侵入。特別在這個時代，崇尚民主自由開放，這是世界潮流，無可厚非。但是一定要提倡正知正見，倫理道德的教育，以防范邪知邪見。
今日邪知邪見充斥全世界，這是社會動亂、災禍的根源。我很佩服新加坡政府，這是一個對人民負責任的政府。我最初到新加坡講經，受到嚴格的監(jiān)督，所講的經本內容要報備，經過審查，許可了才能開講。聽說我們講經的時候，都有政府的便衣人員在監(jiān)聽。如果說的是邪知邪見，造謠生事，破壞社會的團結，破壞種族的團結，立刻受到禁止。這是好事情！
我們要曉得，言論自由、出版自由決定造成社會動亂，因為邪知邪見無人防范。中華民族綿延至今，這是歷代帝王保護人民的正知正見，防范邪知邪見在社會上流行，這個功德大。此地提出的六條是思惟的綱領，也是正知正見的思惟。
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