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《了凡四訓》講記 10 |
| 作者： 發(fā)表時間：2013-04-25 瀏覽次數：1243 次 |
汝未能無心。但能持準提咒。無記無數。不令間斷。持得純熟。于持中不持。于不持中持。到得念頭不動。則靈驗矣。
我們凡夫無法做到無心（無念），因此如何將念頭控制住，就要用方法。云谷禪師教了凡先生用持咒的方法。有人聽我這么講，就有疑問：「我們是念準提咒，還是繼續(xù)念阿彌陀佛？」我們學習要善用心，畫符、參禪、念咒、念佛，方法、手段雖然不同，其目的與原理完全相同。所以，他念準提咒，我們念阿彌陀佛。
「無記無數」，這是一個共同的原則，但是也要因人而異。中上根性的人可以不要記數，中下根性的人最好是記數，而且念珠的作用就是記數。一天固定記多少數，精進而不懈怠，這樣能將妄念消除，這是初步功夫。如此用功，幾年之后，妄念少了，心地逐漸清凈，就不要記數了。因為記數還是分心，佛號一句接著一句，無記無數，念念在佛號上，妄念自然不生。
念佛的功夫貴在「不懷疑、不夾雜、不間斷」。功夫純熟到「持中不持，不持中持」，念與不念合一，就入不二法門，功夫到家了。念佛、念咒都一樣，功夫有很多層次�！赣洈怠故亲畹偷墓Ψ�，從記數提升到「無記無數」，再提升到「持而不持，不持而持」，這是第三層境界。明白此理，自然得到「靈驗」。靈驗的原理是「誠則靈」，靈是感應；「誠則明」，明是智慧現前。
云谷禪師的教導，到此告一段落。下面是了凡先生自己修持的經歷，他如何將大師這一番開示，完全落實在自己的思想、行為上，這是真實功夫，值得我們學習。
余初號學海。是日改號了凡。蓋悟立命之說。而不欲落凡夫窠臼也。
我們從了凡先生的「號」也能看出他的為人，「學�！故撬脤W，喜歡讀書，但是這個口氣很大，我們能覺察出他的貢高我慢。他從接受云谷禪師教誨的這一天起，改號「了凡」，「了」是明了、了脫，「凡」是凡夫。他知道命運可以改造，「數」可以突破，他不愿意再作凡夫，一心想超越，所以改號「了凡」。
從此而后。終日兢兢。便覺與前不同。前日只是悠悠放任。到此自有戰(zhàn)兢惕厲景象。在暗室屋漏中。常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毀我。自能恬然容受。
了凡先生從這個時候開始，才算是認真用功，每天依照功過格做反省的功夫，于是覺得與從前不一樣。從前每天悠悠放任過日子，現在感覺自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時時刻刻有警惕的念頭，唯恐起惡念、說錯話、做錯事，得罪天地鬼神，有一點不同的氣象。從前遇到有人憎恨、討厭、毀謗，他不會輕易饒人，決定要報復�，F在他不報復，心平了，心量慢慢拓開，能夠「恬然容受」，包容別人，這是修持功夫得力了。
我們也要常常勘驗自己，我今天有沒有空過？如果功夫不得力，這一天就空過了。諺語說：「寸金難買寸光陰�！构怅幰蝗ゲ粡突�。無論世法、佛法，真正成功的人，都會珍惜光陰，天天求精進，一天都不空過。
到明年。禮部考科舉�？紫壬阍摰谌�。忽考第一。其言不驗。而秋闈中式矣。
了凡先生三十五歲遇到云谷禪師，三十六歲參加禮部的科舉考試�？紫壬闼麘摽嫉谌撬麉s考了第一名，這是孔先生為他算的命第一次不應驗，這也是修持功夫改變了他的命運。同一年秋天考中舉人，他命里沒有舉人，這是改造命運非常明顯的應驗。
然行義未純。檢身多誤�；蛞娚贫兄挥隆；蚓热硕某Ｗ砸伞；蛏砻銥樯贫谟羞^言�；蛐褧r操持而醉后放逸。以過折功。日常虛度。
他自己反省，雖然斷惡修善，但是做得不純，還夾雜著私心，檢討自己的行為，過誤還很多。這是說他知道應當要認真努力去做，可是做得不夠，沒有盡心。
大凡改過自新，總是開始發(fā)心勇猛，時間久了就慢慢松散了，這是人的通病。了凡先生也是如此，第一年勇猛精進，以后也退步了。雖然退步，他還有警覺心，常常提醒自己努力，所以進步得很緩慢。初發(fā)心修學，這種現象是正常的，而且是每一個修行者都必須經歷的過程。因此，不要灰心害怕，在緩慢當中也要求進步；雖然進得不多，只要有進步就好。否則，不進則退。
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