二、敦親
18. 子曰：「愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，形形作刑于四海，蓋天子之孝也�！秴涡獭吩疲骸阂蝗擞袘c兆民賴之�！弧梗ň砭� 孝經(jīng)）
【譯】孔子說：「天子真正親愛自己的父母，也就不敢厭惡別人的父母；真正尊敬自己的父母，也就不敢輕慢別人的父母。天子竭盡愛敬之心去侍奉父母，將這種德行教化推行到百姓身上，作為天下的典范，這就是天子的孝道�。 渡袝�‧呂刑》里說：『天子有愛敬父母的善德，天下萬民都會仰賴他，國家便能長治久安。』」
19. 昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也；子也者，親之后也；敢不敬與？是故君子無不敬也。敬也者，敬身為大；身也者，親之支也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，則大化愾于天下。（卷十 孔子家語）
【譯】以往夏商周三代的圣明君主必定尊重愛護妻子與兒女，是有道理的。妻子，是祭祀祖宗、照顧父母、相夫教子的主婦；兒子，是祖先的后代；怎能不尊重呢？所以君主對妻兒沒有不尊重的。談到尊重，最重要的是尊重自己。自身是父母衍生的枝干，怎能不尊重呢？不自重，就是傷害父母；傷害父母，就是傷害了根本；傷害了根本，枝干就隨之枯亡。這三者：自身、妻子、兒女，百姓和君主同樣擁有，自然會效法君主的榜樣。珍重自身推及到珍重百姓，親愛兒女推及到親愛百姓的兒女，尊重妻子推及到尊重百姓的妻子，君王做好這三件事，那么深遠的教化，才能推廣到普天之下。
20. 帝王之于親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。（卷二十四 后漢書四）
【譯】君主對于親屬，愛護雖然深厚，但一定要有威嚴，否則親屬就會傲慢；親屬的身分雖然尊貴，但一定要用法度來制約，否則親屬會橫行無忌。
21. 所貴于善者，以其有禮義也；所賤于惡者，以其有罪過也。今以所貴者教民，以所賤者教親，不亦悖乎？（卷四十五 昌言）
【譯】人們崇尚好人好事，是因為其合禮義；鄙視壞人壞事，是因為其有罪過。現(xiàn)在用所崇尚的教導百姓，用所鄙視的教導皇親，不是違逆常理嗎？ |
