壹、君道
一、修身
甲、戒貪
1. 自成康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾，然而太平不復(fù)興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也。 （卷十九 漢書七）
【譯】自成康盛世以來，將近千年，想使天下大治的人很多，然而太平盛世不復(fù)再現(xiàn)，這是為什么呢？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者舍棄法令制度，放縱自己的私欲，奢侈風(fēng)行而荒廢了仁義。
2. 夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成。（卷二十六 魏志下）
【譯】大凡事物成長(zhǎng)得快則衰亡也快，緩慢適時(shí)地成就才會(huì)有好的結(jié)果。早晨開花的植物，到了傍晚就會(huì)凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不會(huì)枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。
3. 夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。（卷十一 史記上）
【譯】貨利本身，是萬(wàn)物所生產(chǎn)出來的，是天地所孕育出來的，如果有人要想獨(dú)占，會(huì)導(dǎo)致很多禍害。
4. 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。（卷三十四 老子）
【譯】貪戀色彩的綺麗，使人眼目如盲，不能看清事物真相；追求音聲的娛樂，使人耳朵如聾，不能聽到聲音的真義；講究美食的享受，使人口舌失去辨味能力，不能嘗到食物的真味；沉迷騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁，不能回歸平和清寧；羨愛稀有難得的物品，使人貪心增長(zhǎng)，行為舉止偏差。
5. 訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或弗亡。（卷二 尚書）
【譯】皇祖大禹有這樣的話：在內(nèi)迷戀女色，在外迷戀游獵，縱情飲酒毫不節(jié)制，貪嗜歌舞不知滿足，住著高大的房子，墻上還雕飾彩色圖案。以上幾項(xiàng)只要沾有一項(xiàng)，就沒有不亡國(guó)的。
6. 故亂國(guó)之主，務(wù)于廣地，而不務(wù)于仁義，務(wù)于高位，而不務(wù)于道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。 （卷三十五 文子）
【譯】所以使國(guó)家動(dòng)亂導(dǎo)致衰敗的國(guó)君，只顧致力于擴(kuò)大地盤，而不致力于推行仁義；只顧致力于占居高位，而不致力于推行道德。這種做法，實(shí)際上是放棄了使國(guó)家長(zhǎng)存的條件，而造成了走向滅亡的后果。
7. 人主之大患，莫大乎好名。人主好名，則群臣知所要矣。（卷四十八 體論）
【譯】君主最大的禍患，沒有比愛好虛名更大的了。一旦君主愛好虛名，群臣了解君主想要的是什么，就會(huì)投其所好。
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