余進曰。孟子言。求則得之。是求在我者也。道德仁義�？梢粤η蟆９γ毁F。如何求得。
了凡先生進一步向云谷禪師請教，孟子說：「求則得之，是求在我者也�！沟赖氯柿x是我可以求得的，功名富貴乃身外之物，如何能夠求得？
云谷曰。孟子之言不錯。汝自錯解了。汝不見六祖說。一切福田。不離方寸。從心而覓。感無不通。求在我。不獨得道德仁義。亦得功名富貴。內(nèi)外雙得。是求有益于得也。
云谷禪師說：「孟子的話沒有錯，是你錯解了�！瑰e解在什么地方？此地沒有多說，但是若能細心體會前面所講的，這兩句話自然能明了。
「一切福田，不離方寸」�！阜酱纭怪肝覀兊男牡�，禍福吉兇都是念頭變現(xiàn)出來的，不離方寸。
「從心而覓，感無不通」。我們求感應，從哪里求？從真心中求。所以，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，懂得求的道理與方法，如理如法的求，哪有求不到的！世出世間最難的是成佛，成佛尚且可以求得，何況世間功名富貴！
求，最重要的是通。何謂「通」？就是貫通空間維次。用什么方法貫通？真誠心。何謂真？真就是沒有妄，絲毫虛妄都沒有。何謂誠？曾國藩先生說：「一念不生是謂誠�！�。佛法講「無妄念」，這叫真誠。真誠心就是自己的真心本性，世出世間一切法都是從真心本性變出來的，你把真心本性找到了，哪有求不得的道理！這些理事，釋迦牟尼佛在大乘經(jīng)論講得太多了，稍稍涉獵大乘的人都知道。什么人得受用？依教奉行的人得受用。如果你只會讀經(jīng)，不了解經(jīng)義的道理，不能將這些道理、方法落實到生活行為上，你得不到利益，還是不通。不通，雖有求，不會得感應。
我初學佛的時候，講經(jīng)需要參考數(shù)據(jù)，那時在臺灣很不容易找到，香港的智開法師對我?guī)椭艽�，凡是我所要的書籍，他都盡量搜集寄來給我。其中只有《中觀論疏》的時間最長，大約半年才寄來。我求的是道，這是我所需要的，我如理如法的求，真的是有求必應。
所以，我對于經(jīng)典所說及老師的教誨，深信不疑�！笍男亩�，感無不通」這八個字，就是有求必應的理論與方法。求在我，不獨道德仁義可以得到，連身外之物，譬如功名富貴也能得到，內(nèi)外雙得，這是求有益于得也。
若不反躬內(nèi)省。而徒向外馳求。則求之有道。而得之有命矣。內(nèi)外雙失。故無益。
「道」是求的方法與理論。不論是求內(nèi)在的德行，或者求外在的資生之具，只要反躬內(nèi)省，向內(nèi)心里去反省，回頭是岸，就能求得到。如果你不能反省，不能充實自己的德行，只是向外攀緣，那就「求之有道，得之有命」。譬如，現(xiàn)在有許多商業(yè)巨子出書，寫自己努力奮斗的成功經(jīng)驗與教訓，提供一般人做參考。你用他們的方法去求，你要是得到了，那是你命里有的；你命里沒有，你還是得不到。為什么？你不是向真心求，不是向心性求，這種求法必然是「內(nèi)外雙失，故無益」。
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