云谷笑曰。我待汝是豪杰。原來只是凡夫。
云谷禪師聽了哈哈大笑，我本來以為你是一個(gè)英雄豪杰，原來你也是一個(gè)凡夫。何謂豪杰？一般人做不到的，他能做到，這個(gè)人就是英雄豪杰。三天三夜不起一個(gè)妄念，不是普通人能做到，了凡先生做到了。
我們從這個(gè)地方要真正省悟過來，看看云谷禪師如何開導(dǎo)教化了凡先生，如何幫他將這些錯(cuò)誤的觀念扭轉(zhuǎn)過來，這是真實(shí)的學(xué)問。了凡先生能接受、能明了，這是他的善根。能深信不疑，依教奉行，這是他的福德。有善根、有福德，又遇到好的善知識(shí)開導(dǎo)他，這是因緣。善根、福德、因緣三個(gè)條件具足，所以他改變了命運(yùn)，道理在此地。
問其故。曰。人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定。汝二十年來。被他算定。不曾轉(zhuǎn)動(dòng)一毫。豈非是凡夫。
「人未能無心」，這個(gè)心是指妄想心，就是起心動(dòng)念。云谷禪師告訴了凡先生，只要起心動(dòng)念，你就有數(shù)；換言之，只要起心動(dòng)念就有命運(yùn)。什么人能超越命運(yùn)？沒有妄念的人，沒有妄念的人是英雄豪杰，不為命數(shù)所拘。云谷禪師舉兩個(gè)例子：極善的人，天天行善，其福天天增長(zhǎng)，所以他的命算不出來；極惡的人，多半是過去生中修大富大貴，因?yàn)樵鞇喊迅Ｕ蹞p了，雖折損還有余福。譬如，秦始皇作皇帝時(shí)，短短幾十年就把過去生中修積的福統(tǒng)統(tǒng)享盡，兩代就亡了。如果他能修德積善，不造違理的惡事，他的福報(bào)能傳很多代。明太祖朱元璋傳十七代。如果他作帝王時(shí)，胡作妄為，造作惡業(yè)，就不可能有這么多后代子孫。云谷禪師告訴他：「你這一生會(huì)被命運(yùn)拘束住，是因?yàn)槟氵�有妄念，不能算是功夫，只可以說是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的凡夫�！�
余問曰。然則數(shù)可逃乎。曰。命由我作。福自己求。詩書所稱。的為明訓(xùn)。我教典中說。求富貴得富貴。求男女得男女。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。夫妄語乃釋迦大戒。諸佛菩薩。豈誑語欺人。
了凡先生聽了之后，反過來向禪師請(qǐng)教。了凡先生問：「人既然有命運(yùn)，命運(yùn)能夠逃避嗎？」禪師告訴他：「命是由我作，福是自己求�！�。我們要相信，古圣先賢、諸佛菩薩是過來人，他們對(duì)于這個(gè)事實(shí)真相徹底明了，絲毫無誤。命數(shù)從哪里來的？用科學(xué)家的說法，一般講三度空間、四度空間、五度空間。在理論上說，空間是無限的。我們?cè)谌说�，生活在三度空間，對(duì)于四度空間以上維次的眾生，我們就不知道。今天科學(xué)已經(jīng)證實(shí)有十一度空間的存在，但是如何突破空間維次，還在研究中�？臻g維次突破了，就知道過去、未來，清楚明了過去造的是什么因，現(xiàn)在得的是什么果報(bào)；這一生造的是什么因，來世是什么果報(bào)。這不是推算，這是現(xiàn)量境界。孔先生是從《易經(jīng)》數(shù)理上推斷，推斷的相當(dāng)正確；但是不敢講完全正確，因?yàn)橹灰薪z毫誤差，結(jié)果就完全不相同。但是如果能夠突破空間維次，就決定正確，因?yàn)檫^去、現(xiàn)在、未來是親眼所見。
古印度婆羅門教、瑜伽、數(shù)論這些大師們都修禪定，都有這個(gè)能力，因此六道之內(nèi)的空間維次，他們幾乎完全突破，所以他們很清楚六道的狀況。但是他只知其當(dāng)然，不知其所以然。六道是怎么來的？為什么會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象？為什么會(huì)有這些變化？他就不知道了。因此，釋迦牟尼佛出現(xiàn)在這個(gè)世間，就是為了這些人有能力觀察到這些境界，但是對(duì)于這些境界還有許多疑惑不能解除。所謂眾生有感，佛菩薩就有應(yīng)，所以釋迦牟尼佛應(yīng)化到這個(gè)世間，為我們說明這些現(xiàn)象之所以然。
不同維次的空間是怎么發(fā)生的？佛告訴我們，都是從妄想、分別、執(zhí)著變現(xiàn)出來。我們冷靜思惟觀察，眾生的妄想無量無邊，前念滅了，后念就生，一天不知道起多少個(gè)妄念，不知道有多少分別、執(zhí)著，才造成不同維次的空間，造成種種不同的現(xiàn)象。佛常講十法界依正莊嚴(yán)，這是「唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變�！�，這是佛一語道破宇宙人生現(xiàn)象的根源。就像熒光幕上現(xiàn)的相，這是心現(xiàn)的；這個(gè)相能活動(dòng)、能產(chǎn)生變化是識(shí)變的，識(shí)就是妄想、分別、執(zhí)著，它能將現(xiàn)象變得非常復(fù)雜。
因此，云谷禪師講「命由我作」，不是別人做的，與別人毫不相關(guān)。自己身外的境界是一個(gè)幻境，《金剛經(jīng)》云：「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影�！共皇钦鎸�(shí)的。這種現(xiàn)象，不能說它有，也不能說它無。如同作夢(mèng)一樣，你不能說沒有夢(mèng)中境界，夢(mèng)中境界確實(shí)存在，但是你不能說它有，因?yàn)樗翘摶玫模_確實(shí)實(shí)了不可得。我們細(xì)心觀察，人生在世的確是一場(chǎng)夢(mèng)。你晚上睡著了，有人把你的身體抬走，你都不知道。由此可知，身不是我。西方哲學(xué)家很聰明，知道身不是我，于是提出一個(gè)理論：「我思故我在」，就是承認(rèn)物質(zhì)的身體不是我，是虛幻的，能夠思惟想象的才是我。這是比一般人要高出一等，是不是真相？不是。我思是妄想，不是事實(shí)真相。佛法的境界更高，連我思也放下，徹法底源，恢復(fù)到真心本性，然后才能看到宇宙人生的真相，即「一真法界」，或者稱為「真如」、「第一義諦」。
既然起了妄想、分別、執(zhí)著，我們想要斷除，問題是斷不掉，妄念還是一個(gè)接著一個(gè)，這就是我們的功夫不得力。雖然從經(jīng)教中明白了，深信不疑，這只是解悟，沒有契入真實(shí)的境界，還是不能解決問題。因此，解悟之后要把這些理論、方法落實(shí)在生活中，逐漸提升自己的境界，這樣才能解決問題，于是才說「命由我作」。
人的一生窮通富貴，這是命。命有定數(shù)，定數(shù)從何而來？自己造作的。佛法講因果通三世，人決定有過去世、未來世。時(shí)間單位最小的是秒，佛法講剎那；一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。一彈指，如果彈得快，一秒鐘可以彈四次。四分之一秒的六十分之一，這是一剎那。一個(gè)念頭生，一個(gè)念頭滅，一剎那當(dāng)中有九百念頭生滅，實(shí)在太微細(xì)了，我們粗心大意，覺察不到。什么人能觀察得到？把妄想、分別、執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)伏住，到相當(dāng)深度的禪定功夫，就可以見到這個(gè)生滅現(xiàn)象。大乘佛法講能夠見到剎那生滅的頭數(shù)是圓教八地菩薩，與如來的果位非常接近，這才真正了解宇宙人生真相。
我們動(dòng)一個(gè)善念，利益別人，利益社會(huì)，利益眾生，果報(bào)是福。我們動(dòng)一個(gè)惡念，損人利己，果報(bào)是兇、是災(zāi)禍。一個(gè)人一生的吉兇禍福是自己起心動(dòng)念、言語造作的果報(bào)，所以說「命由我作」。真正明白通達(dá)的人，肯定這個(gè)說法與事實(shí)，他在這一生當(dāng)中，無論遭遇什么樣橫逆不善的環(huán)境，決定不怨天尤人；反過來怪自己，我自己造作不善，才受這種苦報(bào)。明了之后，福要自己去求。怎么求法？改過遷善。
早年，章嘉大師勸我出家，弘揚(yáng)佛法，這是他老人家為我指出一條明路。我跟大師三年，奠定我學(xué)佛的基礎(chǔ)。以后我在臺(tái)中親近李炳南老居士，學(xué)教十年。爾后這一生，福自己求。從二十六歲開始學(xué)佛，我就小心謹(jǐn)慎，依教奉行。年輕時(shí)，看相算命的說我過不了四十五歲。四十五歲那年，果然害了一場(chǎng)病，我不看醫(yī)生、也不吃藥，因?yàn)槲颐靼揍t(yī)生可以醫(yī)病，不能醫(yī)命。所以，關(guān)起門來念佛，求生凈土。一個(gè)月之后，身體慢慢好了，就繼續(xù)從事于講經(jīng)弘法的工作，再?zèng)]有生過病。記得有一年，甘珠活佛告訴我：「凈空法師，從前我們都在背后說，你這個(gè)人很聰明，可惜沒有福報(bào)又短命。你這些年弘揚(yáng)佛法，命運(yùn)完全轉(zhuǎn)過來了，不但有福報(bào)，而且很長(zhǎng)壽�！�
所以，命可以改，改命的方法就是覺悟之后再不造惡，起心動(dòng)念為別人想，為社會(huì)想，為眾生想，不要為自己想。然而話說起來容易，做起來不容易。了凡先生做了十幾年，感應(yīng)才現(xiàn)前。我自己差不多做了三十年，感應(yīng)才能覺察。到晚年，確實(shí)甘珠活佛講的話應(yīng)驗(yàn)了，愈來愈順利，心地也愈來愈清凈。我今天在這個(gè)世間為別人活，不為我自己，自己沒有了，名聞利養(yǎng)、五欲六塵的享受早就放下了。印光大師晚年常說：「我一無所有，也不怕死�！刮椰F(xiàn)在差不多也入了這個(gè)境界，自己一無所有，真的也不怕死。死對(duì)我來講是一樁歡喜的事情，因?yàn)槲抑浪懒说侥睦锶ァＣ靼咨鷱哪睦飦�，死往哪里去，這就是「命由我作，福自己求�！�。
了凡先生改命運(yùn)改得很辛苦，我這一生很幸運(yùn)，比他改得順利。原因是我始終沒有離開老師，老師常在身邊督促、指導(dǎo)，十三年的耳提面命，這個(gè)利益太大了。年輕時(shí)雖然很用功，但是沒有達(dá)到古人所講的標(biāo)準(zhǔn)，給自己打分?jǐn)?shù)，充其量也不過六十分剛及格而已，現(xiàn)在大概能到八、九十分，所以效驗(yàn)愈來愈明顯。
有人問我：「法師，你怎么修的？你怎么教人？」我結(jié)合自己五十年的修學(xué)心得，寫了二十個(gè)字：「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛」，前十個(gè)字是存心。無論是物質(zhì)環(huán)境（順境與逆境）、人事環(huán)境（善緣與惡緣），我們必須在境緣當(dāng)中磨煉自己，一定要以真誠心處事待人接物。別人用虛妄心對(duì)我沒有關(guān)系，那是他，與我不相干；甚至于他毀謗我、侮辱我、陷害我，與我都不相干。自己要一味真誠待人，這樣轉(zhuǎn)禍為福就轉(zhuǎn)得快，災(zāi)消福來。
平時(shí)以清凈心處事待人接物，清凈就是一塵不染，順境不起貪戀之心，惡境不起瞋恚之心，永遠(yuǎn)保持自己清凈平等之心，自然常生智慧。愛護(hù)一切眾生之心油然而生，就是慈悲心。慈悲心，二、三年就有效驗(yàn)。印光大師早年住的寮房有蚊蟲、跳蚤，他的侍者想把牠們趕出去。大師說：「不必，有牠們?cè)陲@示我自己修行的德行不夠，不能感動(dòng)牠們。」大師到七十歲以后，這些蚊蟲等果然不見了。我現(xiàn)在也七十多歲了，以前我居住的房子也有螞蟻、蟑螂，這兩年逐漸少了，我很歡喜有了效果。
我在圖文巴的小道場(chǎng)，剛開始螞蟻、蟑螂、小蟲很多。山上住了兩位同修，我告訴她們決定不殺生，對(duì)于牠們要以清凈心、恭敬心、真誠的愛心來對(duì)待；不但不可以傷害，連害牠們的念頭都要斷絕。看到牠們，我們合掌稱「螞蟻菩薩，蟑螂菩薩」，我們要以這樣的心對(duì)待牠。告訴牠，我們生活的環(huán)境不一樣，房子是我的生活環(huán)境，房子外面是你們的生活環(huán)境，希望我們和睦相處，互不干擾。這一年半以來，螞蟻少了百分之九十，不像從前成群結(jié)隊(duì)了。不僅對(duì)這些小動(dòng)物如此，對(duì)植物也不例外。我們花園里種了很多樹木花草，還有蔬菜，我們也是用愛心對(duì)待它們、照顧它們，花開得特別美、特別香，這些小樹、蔬菜長(zhǎng)得特別好。我們不用化肥，不用農(nóng)藥，純以愛心來照顧，因此樹木花草都有感應(yīng)。
這些都是說明「命由我作，福自己求」，這是我五十年學(xué)佛所體驗(yàn)到的，命運(yùn)完全轉(zhuǎn)過來了。雖然不敢說得大自在、大圓滿，但是接近自在、圓滿了，有信心可以得到。
「詩書所稱，的為明訓(xùn)」。古圣先賢著作中所說的訓(xùn)示，我們要相信�！肝医痰渲姓f」，「我」是云谷禪師，「我教」是佛教。佛經(jīng)講：「求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽�！刮以缒陮W(xué)佛，心里也是有希求，章嘉大師告訴我，「佛氏門中，有求必應(yīng)」。他老人家教我求的方法，說得比云谷禪師簡(jiǎn)單，非常有效，他說：「你真心祈求，沒有感應(yīng)，這是自己有業(yè)障。障礙不在佛法那一邊，障礙在自己本身，只要消除業(yè)障，有求必應(yīng)。」我向老師請(qǐng)教：「如何消除業(yè)障？」他說：「懺悔�！箲猿龢I(yè)障絕對(duì)不是拜梁皇懺、拜水懺，佛法重實(shí)質(zhì)，不重形式。什么是實(shí)質(zhì)？后不再造。譬如，我們起了不好的念頭，說了不善的言語，做了不好的事情，現(xiàn)在知道這是罪過，從此以后不再犯錯(cuò)，這是真懺悔，如此方能消除業(yè)障。假如你在佛菩薩面前念經(jīng)念咒，念完之后再造，造了以后再去念，以為這就是懺悔，那你完全錯(cuò)會(huì)了佛的意思。
業(yè)障真正消除了，一定有求必應(yīng)。業(yè)障習(xí)氣深重，不要怕，要有耐心來消除。了凡先生用了幾十年的時(shí)間，我也用了二、三十年的時(shí)間，沒有這么長(zhǎng)的時(shí)間不行。毛病、習(xí)氣一定要克服，常常提醒自己，所以古人重視讀誦，非常有道理。我自己這一生能成就，得力于四十多年沒有離開講臺(tái)，天天講經(jīng)，天天勸別人，天天也勸自己，別人有沒有得到利益，我不知道，我自己真得利益了。這就是佛法說的「一門深入，長(zhǎng)時(shí)熏修」，如果沒有長(zhǎng)時(shí)間的熏修，怎么能成就？我們的毛病、習(xí)氣是無量劫熏習(xí)而成的，現(xiàn)在我們要把壞的習(xí)氣舍掉，學(xué)古圣先賢、諸佛菩薩，同樣也需要時(shí)間。因此，要有決心，有毅力，長(zhǎng)期斷除自己的習(xí)氣，這樣才能圓滿成就。
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