女論語(yǔ) 第六部分 學(xué)禮章 第二段
〖主若相留。禮筵待遇。酒略沾唇。食無(wú)叉箸。退盞辭壺。過(guò)承推拒�！�
“主若相留，禮筵待遇”，主人如果很熱情，他希望留你款待你吃飯，當(dāng)然如果自己沒(méi)有急事，可以留下來(lái)應(yīng)供，應(yīng)邀，受主人的接待。古人他們也擺酒，女子也喝酒，古時(shí)候的酒度數(shù)不高，稍微喝一點(diǎn)問(wèn)題不大。我們這些聽(tīng)講的，特別是修行人，最好就不沾酒了�！兜茏右�(guī)》上講“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，尤其是女人，酒醉的女人那是最丑的，丑態(tài)百出。所以這里講的“酒略沾唇”，喝酒的時(shí)候稍微沾沾唇，表示表示就很好了，千萬(wàn)不要顯示你酒量很大，喝兩斤酒好像都不會(huì)倒，這沒(méi)什么值得去炫耀。席間一定注意碗筷要擺得整齊，“食無(wú)叉箸”，叉是筷子交叉放，這是叉，箸就是筷子，筷子拿起來(lái)夾菜的時(shí)候，夾完之后整整齊齊擺好。你看一舉一動(dòng)都有規(guī)矩在，都有威儀在�？曜与S便亂放，擺的像個(gè)叉似的這就很難看，就顯得非常沒(méi)有教養(yǎng)。
“退盞辭壺，過(guò)承推拒”，吃完飯了，沒(méi)事趕緊要告辭了，“退盞辭壺”就是要推辭了。特別是主人熱情的要敬酒，敬酒的時(shí)候你不要再喝下去了，頂多是第一杯，第二杯就要停。學(xué)佛的人不用喝酒，吃的東西也是吃素淡的。在別人家里面吃飯，千萬(wàn)不要吃過(guò)飽，也不要吃得時(shí)間太久，這都是顯示出不夠教養(yǎng)，食不求飽�？吹綍r(shí)光差不多了，席間的人也都吃得差不多，這時(shí)候你就起身告辭，不能夠戀座，拖延遲緩這是失禮。如果是坐了很久，又有客人來(lái)了，她都不起身告辭，這個(gè)人程度一定不高，為什么？她都不知道分寸，到人家家里面去坐，一坐在凳子上就黏在那了，人家也不好意思催你，這就讓人很難堪。主人愿意留你，這還比較得體。不要等到主人都在暗示，暗示還不走，那就真的是丟面子，下次她再也不敢請(qǐng)你，有第一回沒(méi)第二回了。所以這個(gè)禮不得不學(xué)，總要給人多一點(diǎn)余地，讓人多一點(diǎn)輕松，少一分壓力。
〖莫學(xué)他人。呼湯呷醋。醉后顛狂。招人所惡。身未回家。已遭點(diǎn)污。〗
“莫學(xué)他人，呼湯呷醋”�！昂魷却住边@是形容在酒席當(dāng)中，你一杯我一壺，斗著喝。男子如此互相勸酒，比試看誰(shuí)喝得多，看上去都已經(jīng)不雅觀，如果女子這么做，那真的是很不雅觀。所以切忌在席間毫無(wú)忌肆，喝酒沒(méi)有一個(gè)分寸，所謂的狂飲大嚼，這個(gè)很難看，寧愿少吃一些，千萬(wàn)不要吃得過(guò)飽。在別人家吃飯，你吃得直打嗝，那也是很難看的事情。如果是飲酒醉了，“醉后顛狂，招人所惡”，“飲酒醉，最為丑”，人醉了之后，他喪失了理智，他胡言亂語(yǔ)，癲狂，這是失態(tài)了，這就招人厭惡了。
“身未回家，已遭點(diǎn)污”，他要回家，因?yàn)榫谱砹嘶丶业臅r(shí)候七扭八歪，走路歪歪斜斜，衣服也有垢污，女人這點(diǎn)尤其要注意。這里講到“身未回家，已遭點(diǎn)污”，這個(gè)點(diǎn)污表面上看是身上的衣裳有了垢污，實(shí)際上自己德行有虧缺，這就是最大的點(diǎn)污。所以不修女德就是自己侮辱自己，孟子講過(guò)“人必自侮，而后人侮之”。自己欺侮自己，自己不要臉面，別人才會(huì)欺侮我們，才會(huì)不給我們臉面，自己要是自愛(ài)自重，別人怎么敢欺侮你？
〖當(dāng)在家庭。少游道路。生面相逢。低頭看顧�！�
“當(dāng)在家庭，少游道路”，這是講女子應(yīng)該多在家庭里頭，少出門(mén)庭，少出游，少閑逛，否則不符合自然之道。女為陰、為坤、為地，陰是在屋內(nèi)，屋外為陽(yáng)，所以女主內(nèi)這符合天道。女子與大地相配合，大地是守靜，它不動(dòng)，這是跟天地相應(yīng)，這叫坤德。所以老在外面逛的女子，不想回家的，那這種女子女德方面肯定就會(huì)欠缺一些了。所以，自己的心要多收回來(lái)，真正的學(xué)問(wèn)就是看你收心的功夫。孟子講，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已”，求其放心就是收心，能夠常常端身正意，制心一處，這個(gè)人他能夠境界提升得很快。人到世間來(lái)走一遭，目的是什么？就是提升自己靈性而已。
如果是不得已要出門(mén)，那怎么樣？“生面相逢，低頭看顧”。過(guò)去真正有女德的人那是威儀齊整，出門(mén)都是遮著面，不使外人（特別是男性）看到自己的臉。因?yàn)槿绻行熬墸行钥吹阶约喝绻L(zhǎng)得不錯(cuò)，他就會(huì)起歹念，這是自己把自己置于危險(xiǎn)的地位。所以走路必定是“低頭看顧”，看著自己路走，也不用走得很快，但是專(zhuān)注地走路，不失威儀，切莫左顧右盼，這是一種招搖，顯得輕佻。
〖莫學(xué)他人。不知朝暮。走遍鄉(xiāng)村。說(shuō)三道四。引惹惡聲。多招罵怒。辱賤門(mén)風(fēng)。連累父母。損破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。莫學(xué)他人�；炭中呷��！�
“莫學(xué)他人，不知朝暮”，就是不要學(xué)那些無(wú)知的女孩，一天到晚不知早晚，所謂“走遍鄉(xiāng)村，說(shuō)三道四”，到四處走家串戶(hù)，干什么？跟人聊天，說(shuō)三道四，講的多半是是非，講是非無(wú)所忌憚，這是自己損自己的德，還無(wú)意中會(huì)結(jié)怨。所以“引惹惡聲，多招罵怒”。古德講得好，“來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人”，一個(gè)人愛(ài)講是非，沒(méi)事他找人去聊天，講張家長(zhǎng)李家短，這種人往往是招人的厭惡多，在佛法里面講屬于兩舌惡口，自己招來(lái)的果報(bào)。女子少言寡語(yǔ)反而顯得更有教養(yǎng)。
如果老是在外面串，就會(huì)“辱賤門(mén)風(fēng)，連累父母”，這是損傷自己的顏面，更是玷辱家門(mén)，讓自己父母蒙羞，敗壞自己聲名，還敗壞祖宗的聲名，這是“損破自身，供他笑具”，所以無(wú)德之人那是自招其辱，被人笑話�！叭绱酥恕�，她說(shuō)“有如犬鼠”，這里批評(píng)得就比較嚴(yán)重，像狗，像老鼠一樣，招人厭惡。說(shuō)這個(gè)話雖然語(yǔ)氣比較重，但目的是為了提醒我們，教誡我們，不要自己自招其辱。
所以“莫學(xué)他人，惶恐羞辱”�；炭质且�?yàn)楦私Y(jié)了怨，可能說(shuō)話不謹(jǐn)慎，或者自己沒(méi)有注意到細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題，無(wú)意中傷了人，你傷人人家就報(bào)復(fù)你，你就處在惶恐之中。如果是我們說(shuō)三道四講是非，往往也被人講是非，一報(bào)還一報(bào)，自己也就被羞辱。這里是講婦言的問(wèn)題，四德里面婦德、婦言，這個(gè)禮數(shù)不得不學(xué)，總是以守靜安分為美。
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