第四部分 立身章 第一段
我們來看正文。全書文字并不多，分成十二章。“立身章”是總說，后面是分說，后面十一章都教你怎么立身，包括：
“學(xué)作章”，就是女功；
“學(xué)禮章”，這是待人處事接物的禮儀；
專門立“早起章”這一章，早起很重要，一日之計在于晨，如果太太不能早起，那這一家勤勞的這種風氣就很難養(yǎng)成。過去曾國藩要求子弟都要早起，人不能早起就懶了，他也就很難有所作為。像我母親她有早起的習(xí)慣，真的都是每天寅時起床。子丑寅卯那個寅。寅是什么？三點到五點。過去大概四點起床，現(xiàn)在大概是三點半就起來了，一生都是這樣。我外婆也是這樣，一家就有一個正氣，我們這些后代也養(yǎng)成早起的習(xí)慣。對自己學(xué)業(yè)、事業(yè)的成就這是關(guān)鍵，不能忽略；“事父母章”，未嫁之前在家事父母；
“事舅姑章”，已嫁之后侍奉公婆；
“事夫章”，這講如何對待丈夫。夫婦相處之道這個很重要，是和諧的根本，家庭和諧的根本；
“訓(xùn)男女章”，這是教兒女的，這也是一個很重要的項目；
“管家章”，女子她是管家的、當家的，所以主內(nèi)的事是當家，很重要。怎么管？《大學(xué)》里講的，修身齊家，做女子齊家是最容易落實的，因為你主內(nèi)，齊家這是你的本分事業(yè)。你把自己管好了你就能管好家。齊家在于修身，修身在于修德，所以你把女德落實了，你這個家不管自然整齊，你不用有管的心。這個管不是用一種控制的心，管著自己的丈夫、管著兒女，不是。這個是什么？自己做一個好榜樣，能感化一家，自然使家里有很好的家道、家風；
“待客章”，這是對待賓客的禮儀；
“和柔章”，這是講到她的德行，以和為貴，以柔為美；
還有最后“守節(jié)章”，為夫守節(jié)，這是貞潔。
這總共十二章。
我們先來看“立身章第一”：
【凡為女子。先學(xué)立身。立身之法。惟務(wù)清貞。清則身潔。貞則身榮。行莫回頭。語莫掀唇。坐莫動膝。立莫搖裙。喜莫大笑。怒莫高聲。內(nèi)外各處。男女異群。莫窺外壁。莫出外庭。出必掩面。窺必藏形。男非眷屬。莫與通名。女非善淑。莫與相親。立身端正。方可為人。】
這是第一章，可以說這一章是《女論語》的一個總綱。一般來講，這第一章是提綱挈領(lǐng)，也是開門見山，把這一篇最重要的核心內(nèi)容點示出來。《女論語》是教女子立身的，所以本章的章名就是“立身章”。無論男女都是要以立身為重，立身就是修身。儒家四書《大學(xué)》里面講，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。修身是根本，不管你是天子還是庶人，也不管你是男的還是女的，老的還是少的，都要重視修身。只有能夠修身，我們才能夠齊家，進而治國平天下。也就是現(xiàn)在我們政府提倡的構(gòu)建和諧社會，共建和諧世界，怎么樣來建？還是要修身。每個人都各自以修身為本，這個和諧社會才能實現(xiàn)。重要的是，我不能要求別人去修身，我只能要求我自己修身。學(xué)女德，這是女子修身的一部教材，那只能要求我自己按照這一篇《女論語》去做，我不能要求別人去做。如果我要求別人，自己通常就會松懈。責人之心強了，責己的心也就輕了；責己的心重，責人的心自然就輕。這個非常重要，這是《大學(xué)》里講的“此謂知本”，你就能知道根本了。
《女論語》如果大家已經(jīng)通讀過一遍之后，你會發(fā)現(xiàn)這里頭實際上都是講我們怎么生活，怎么待人處事接物。因為女子居家為主，這完全是在家里頭修身的教學(xué)。它的內(nèi)容實際上跟《弟子規(guī)》如出一轍，只是它把《弟子規(guī)》更具體的落實在女子的修身上。和《弟子規(guī)》是通用的，男女都需要，這篇《女論語》實際上是《弟子規(guī)》在女德上的具體落實，我們學(xué)這篇也是等于學(xué)《弟子規(guī)》。這個女德也就是落實八德，孝悌忠信禮義廉恥，《女論語》是更具體的來給我們講述，作為一個女子教我們?nèi)绾蝸砺鋵嵃说碌模屛覀兌萌绾稳?yīng)用、去做。
我們來看正文，總說是頭四句。
〖凡為女子，先學(xué)立身。立身之法，惟務(wù)清貞�！�
這四句是總說，好比《弟子規(guī)》的總序，給我們點出綱領(lǐng)。我們先看王相“箋注”對這四句的解釋，他講“凡為女子，先學(xué)立身”，這個“立”跟“成”字的意思是一樣的，所以立身就是成自己的為人之道，就是你如何去成全你的品德，成全你為人之道。也就是說，女子首先要學(xué)做人，做人之道要懂。作為女子跟男子也有區(qū)別，就共同點來講，男女都要落實《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》就教你成人之道，怎么做人。那怎么做一個女人？《弟子規(guī)》就沒有那么具體，本篇《女論語》就非常具體，教你怎么做女人，教你怎么做淑女。做人之道對女子來講重要的是什么？就是“立身之法，惟務(wù)清貞”，女子做人概括起來就是兩個字“清貞”，可以說概括得非常好。
什么叫清，什么叫貞？王相注解里頭講，“端潔安靜之謂清。純一守正之謂貞”。端就是端正，潔是清潔。端正是首先心地要端正，然后舉止行為就端正了。誠于中而形于外，如果心地不端正，自然行為也就不端正。而女子品行端正尤為重要，這不光是關(guān)系到你一人，這關(guān)系到社會的治亂。一個社會如果都是沒有女德的女子，那這社會就肯定大亂。我們想要使社會安定，從我做起。落實女德，從哪做起？從我心做起，我心要端正，這就是《大學(xué)》講的正心，誠意正心。正心最重要的是放下私心，把自私自利放下。如果一個人有私心，他就會有煩惱，具體表現(xiàn)為貪瞋癡慢這些煩惱都來了，那心就不正了。
《大學(xué)》里講，“有所忿懥則不得其正；有所恐懼則不得其正；有所好樂則不得其正；有所憂患則不得其正�！薄：脴肥鞘裁�？是貪。你有喜歡的，你有貪欲，貪什么？各人貪的對象可能不一樣，有的人貪財，有的人貪色，有的人貪名，有的人貪吃，有的人貪睡，只要有一樣，心就不得其正了，這個端就沒有了。端沒有了，清也就沒有了。這個清貞，第一個就講到端，端正。有所忿懥，忿懥是發(fā)脾氣了，女孩子千萬不能夠脾氣大，脾氣大了這就跟淑女相差很遠了。有憤怒，這是瞋恚心，心就不正了，不正就是不端，不端就是沒有清，不清不貞。那還有憂患、恐懼，這些屬于癡，貪瞋癡的癡，愚癡。最重要的愚癡是什么？不明因果，這是愚癡。不明因果心里才會有憂患，才會有恐懼。知道凡事該來的就來，不該來的不必去想，你就不會有憂患，你也就不會有恐懼。還是跟《大學(xué)》講的修身一樣的道理。
潔是清潔，身要干凈，心要干凈。這個潔都是通身和心，身心干凈了你家才能干凈�！吨熳又渭腋裱浴返谝痪湓捑驼f“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”。你看，這就是婦女在家里要干的活，黎明就起來了，一早就起來，先打掃衛(wèi)生，灑掃庭除，庭院內(nèi)外，屋里屋外都要掃得干干凈凈，要內(nèi)外整潔。通過這樣的打掃要知道，你要覺悟，打掃外面的這些堂屋庭院，更重要的是打掃自己的心地。掃地先掃心地，掃心地是內(nèi)整潔，外面自然就會整潔，內(nèi)外是一不是二。你把心都修好了，你家里肯定就齊家了。
安靜，這也是一個清的標準。安靜是指少言，言語多了表示她心是浮躁的。一個人心安定，一定是少言，話不多，心永遠是定的。這是講到清。
貞是純一守正。純是單純，一是一心，沒有二心。具體表現(xiàn)，沒有喜新厭舊的心。特別是對婚姻問題，貞尤其重要。如果能夠一生都有守一的念頭，那你的心是安的。你到最后回顧一生，可以說你會問心無愧，沒有遺憾。縱然是在事相上可能有一些遺憾發(fā)生，但是對自己的心來講你是無愧無悔。人能夠無愧無悔的離開這個人世，他一定是到好地方去，能得善終。因為這人生總是要無愧無悔的過，好過也是過，歹過也是過。學(xué)佛了就曉得了，人生是漫漫長劫當中的一剎那、一瞬間，要在這短短的一生當中，我們要提升自己的靈性。所以一個女子她有清貞的德行，她下一生往上提升。清貞反過來是污濁，污濁的靈魂一定是向下墜落。她純一，單純，心守一，守著正，守著正念，無論是遇到任何不幸，我這個正念永不失去。這樣的心境就跟圣賢心境契合，所以女子也能成圣人。
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