第七部分 新增附錄 第一段
衰老聾憒，無能酬應(yīng)，謹(jǐn)再贅達(dá)：除要事外，謝客、停郵。（五年前曾告）請(qǐng)予諒察。附錄十則，聊作贈(zèng)言。己立立人，愿相共勉。己亥歲朝，曉醒贅言。
一 古訓(xùn)【二則。皆簡(jiǎn)要切實(shí)。宜時(shí)刻弗忘。終身力行�！�
傲不可長(zhǎng)。欲不可縱。志不可滿。樂不可極。
禮記、曲禮上篇語(yǔ)。欲，俗作欲，即食、色、衣、室、器、用、觀、聽、玩、游、貪、奢、等外欲；亦曰物欲、私欲。志，謂意志，非志氣。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
宋范文正公仲淹語(yǔ)。綜觀范公生平，言行相副，德業(yè)并隆，回非夸誕欺世者比。至宜敬法。
二 家言【六則。以進(jìn)德修業(yè)為恉，由淺及深�！�
弗沾無益之習(xí)。弗逞無益之欲。弗起無益之念。弗說無益之話。弗讀無益之書。弗作無益之文。弗交無益之友。弗往無益之地。弗用無益之錢。弗為無益之事。弗學(xué)無益之業(yè)。弗成無益之人。
無益且須戒，有害更莫犯。隨在自檢勉，方能樹人范。
財(cái)色，人禽關(guān)，須凜因果。
口筆，禍福戶，務(wù)慎樞機(jī)。
貪淫之禽關(guān)有二：生前即不齒人類，死后，佛說先受地獄報(bào)完，再入畜生道。口禍亦有飲食言語(yǔ)二種。
立身宜先：凜因果，泯私偽，戒殺淫，盡忠孝。
處世需要：嚴(yán)義利，勵(lì)勤儉，惇仁厚，勵(lì)勤謙。
今人每不信因果，恣所欲為，無復(fù)顧忌。小則禍已，大且妨治。良堪愍憂。其實(shí)一部二十四史，即一大因果錄。彼無因果者，因果不以之即無，徒自迷陷，且將令為善者無以勸，縱惡者無所警，影響治化尤大。宜為救正。
事能知足心常愜。人到無逑品自高。
老子曰：知足不辱，孔子言、富不可逑。人茍知此，自能安貧樂道，不至怨天尤人，或投機(jī)趨炎矣。下此，更無待言。
弗作損德、欺心、不可告人之事。
毋起背道、非義、無以對(duì)天之心。
【宜如宋司馬文正公光之生平無事不可對(duì)人言�！�
【宜學(xué)宋趙清獻(xiàn)公抃之每晚自省是非焚香告天�！�
此為吾國(guó)圣賢正心誠(chéng)意之大道，彼外人所尚未知者。觀禮記、中庸、大學(xué)二篇，皆反覆言誠(chéng)意，言慎獨(dú)，曰：‘戒慎所不睹，恐懼所不聞；’曰：‘十目所視，十手所指�！砸詢�(nèi)省不疚，無惡于志、（即無愧于衷）為事。故能盡己性人性、以至物性，公誠(chéng)相孚，物我一體，不動(dòng)而敬，不言而信，致中和、而贊化育。其修己化人之道如此，又何用彼私偽自欺，陰狠自恣等術(shù)哉？今之人，不問其能行，猶能知此道者有幾？或且嗤自省告天為迂腐、而擯斥之矣。今昔心意之異蓋如此！
和中寡欲以養(yǎng)生。勵(lì)志修德以立身。竭忱益世以報(bào)國(guó)。盡力積善以植福。樹范教子以啟賢。凈意學(xué)佛以出世。
三 八字心臬【亦曰素心主義】
吾行吾素 我盡我心
吾行吾素，行所當(dāng)行，但循道義；不隨俗流，不惑利名，不屑趨投，不受誘懾，不計(jì)毀譽(yù)，不求知諒。
我盡我心，盡其能盡，惟盡心力；不論大小，不分親疏，不異公私，不辭勞怨，不問成敗，不望報(bào)稱。
但尚有當(dāng)知者，‘人心之不同如其面，’（鄭子產(chǎn)語(yǔ)，見左傳襄公卅一年，）我以公誠(chéng)仁恕忠厚正直待人，人未必皆能以此對(duì)我，故又觀查宜審，防范宜慎。用殿以四語(yǔ)曰：‘待人如佛，防人如賊。（賊亦作蠈。螟、蟘、蟊、賊、皆害苗蟲，見詩(shī)經(jīng)小雅、甫田什、大田篇，及爾雅釋蟲。）寧人負(fù)我，毋我負(fù)人�！ǚ床懿僬Z(yǔ)）如是，庶可寡敝。
四 自箴告賓【鄉(xiāng)居揭示客座】
何我何逑，可陳可述。固窮固畸，亦介亦兀。所學(xué)所志，惟孔惟佛。不黨不私，尚公尚直。盡心盡力，為民為國(guó)。隨時(shí)隨處，益人益物。任勞任怨，立言立德。忘利忘名，自樂自得。至老至死，無貳無惑。是迂是正，請(qǐng)甄請(qǐng)擇。
凡右所言，恐未盡合時(shí)宜。蓋我自知思想太新，（早年即遐想大同之治，）見解或太舊，（崇尚公誠(chéng)仁恕忠孝節(jié)義等舊道德。）亦請(qǐng)甄請(qǐng)擇之可焉。
重刊引言
社會(huì)上殺傷、盜劫、奸淫、誑騙的風(fēng)氣，好像天天在增長(zhǎng)。甚么原因？不難想出：人們?nèi)狈﹂喿x修養(yǎng)的書籍，受著不良書刊、影劇的壞影響，是個(gè)大的因素。
這種風(fēng)氣，若不迅速設(shè)法息止，任其蔓延滋長(zhǎng)下去，將會(huì)嚴(yán)重地破壞治安，損害人們的生活和生存的。
我友石純福君，對(duì)此現(xiàn)象，特別憂慮。多年存心，想挽救它。把他藏有年所，行止不舍的一本修養(yǎng)學(xué)名著‘延壽藥言’，用心地校訂了，和我商量重印梓行。
我拜讀了這本書，歡喜踴躍。我認(rèn)為此書的確具有挽狂瀾于既倒，登斯民于衽席的作用，因此愿意出資，刷印千部，用以貢獻(xiàn)讀者。
讀這本書的人們，能細(xì)味其言，深思其義，體會(huì)于心，見諸行事；將會(huì)人登仁壽之域，地符寶珠之譽(yù)（香港有‘東方之珠’之稱），扭轉(zhuǎn)了社會(huì)不良的風(fēng)氣，使人們安處于不殺、不盜、不淫、不妄的和平氣氛中，多么美好！
至于此書采集的美滿，編輯之善巧和校訂的正確，讀后自知，不在這里費(fèi)詞了。
西歷一九五九年十月佛山林俠庵寫于香江寓次 |
