王平理事長答各界朋友問
1、問：有人說中國的傳統(tǒng)文化中也有糟粕，是不是不要籠統(tǒng)地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化？
答：首先，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化要消除對古圣先賢的斷章取義式的理解和教條主義式的照搬。教條主義不僅是學(xué)習(xí)馬克思主義的敵人，也是學(xué)習(xí)一切經(jīng)典學(xué)說的敵人。因革命之需要而批判孔孟之道的革命導(dǎo)師毛澤東本人，正是摒棄了教條主義把西方的馬克思主義與東方的儒釋道大智慧結(jié)合得最好而獲得中國革命成功的典范。學(xué)習(xí)的前提是放下一切固有的文化成見，一個學(xué)習(xí)型的社會是善于放棄固有成見的社會。吸收祖先留下的優(yōu)秀文化理應(yīng)是社會主義新文化建設(shè)的重要組成部分。
2、問：精神扶貧是不是僅指中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)?
答:“精神扶貧”不是只是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而是將傳統(tǒng)文化的精神與當(dāng)下時代的需要相結(jié)合，并且融會東西方文化的精華，創(chuàng)造屬于當(dāng)下這個時代的獨(dú)特文化，用以充實(shí)當(dāng)代人的心靈。剛才說過，精神扶貧的當(dāng)務(wù)之急是通過弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和新中國成立以后形成的社會主義新文化,以及改革開放以來形成的現(xiàn)代人文精神,提高中國人的民族文化自信心。
近現(xiàn)代以來，中國文化不可避免地與西方文化相遇，必須批判地接受西方文明，學(xué)習(xí)西方文明的優(yōu)勢。在學(xué)習(xí)西方文明時要走出所謂制度決定論和方法決定論的誤區(qū)。例如作為“體”的信仰文化，如西方的基督教文化，和作為“用”的西方制度與方法是不可分割的。不可想象在一個缺乏信仰的國家照搬百分之八十以上的人口信仰基督教的國家制度能產(chǎn)生同樣的結(jié)果。精神文明是制度文明的前提。依法治國必須將以德治國作為先導(dǎo)。以德治國必須注重教育。 |
