第三部分 處世 第一段
第二編 處世
【謙讓】
滿招損，謙受益。－易經(jīng)
君子大過人處，只是虛心。－曾文正
千古之圣賢豪杰，欲有立于世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一謙字。－曾文正
勞謙二字，受用無窮；勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。－曾文正
日中則昃，月盈則食。－易經(jīng)
山峭者崩，澤滿者溢。－新書
強(qiáng)者折，銳者挫，堅(jiān)者破。－管子
金以剛折，水以柔全。－抱樸子
江海所以能為百谷王者，以其善下之。－老子
屈己者能處眾，好勝者必遇敵。－林逋
善戰(zhàn)者不怒，善用人者為之下。－老子
過剛則挫，過直則屈，不為物先，無得無失。－弱字訣
好大言者，必?zé)o真實(shí)本領(lǐng)。－修養(yǎng)叢談
驕者，朝富、午貧、夕辱。－西諺
氣忌盛，心忌滿，才忌露。－呂新吾
家敗離不了一個(gè)奢字，人敗離不了一個(gè)逸字，討人厭離不了一個(gè)驕字。－曾文正
君子生于濁世，當(dāng)思所以善處；必須虛己接物，和易謙恭，方為處世良法。－邵康節(jié)
地球且圓，為人更不能力。－閱世芻言
處亂世宜圓。－洪自誠
心誠色溫，氣和詞婉，必能動(dòng)人。－薛敬軒
禮貌為最高之權(quán)術(shù)。－美貢
明鏡止水以存心，光風(fēng)霽月以待人。－葉繩祖
自家認(rèn)了不是，人再不好說你；自家倒在地下，人再不好踢你。－呂近溪
我打人還，自打幾下；我罵人還，換口自罵。－呂近溪
到知非時(shí)，聞過則喜；能自謙者，益尊而光。－安樂銘
人欺不是辱，人怕不是福。－呂近溪
富貴居鄉(xiāng)，被人侵侮，每每有之，然畢竟是我好處；若使人望影遠(yuǎn)避，不敢拾其田一穗者，雖是快意，然其為人可知矣�。票�
子弟子未知艱苦，眼孔大，口氣大，呼仆喝婢，習(xí)慣自然，驕傲之氣，必至敗家。－曾文正
天下之物，紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短，人生壽夭禍福，無一不然，褊急者，宜深想而時(shí)戒之。－呂新吾
徑步窄處，須讓一步予人行；滋味濃時(shí)，須留三分予人食。－愿體集
世路風(fēng)波，翻覆莫測，細(xì)思惟有讓人為妙；讓則爭者息，忿者平，怨者解；天下莫大之禍，俱消于讓之一字中矣。－徐嵋云
與人共事，要學(xué)吃虧；俗云：﹃終身讓畔，不失一段。﹄－左文襄
天下之事理人才，為吾輩所不深知，不及料者多矣，切勿存一自是之見。－曾文正
莫道君行早，更有早行人。－諺語
強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，英雄背后有英雄。－諺語
螳螂捕蟬，黃雀在后，挾彈公子又在后。－莊子
鶴立雞群，可謂超然無侶矣；然進(jìn)而觀于大海之鵬，則渺然自��；又進(jìn)而求之九霄之鳳，則巍乎莫及；所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。－言行匯纂
是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。－事林廣記
今人不忍一言之忿，或爭銖兩之利，遂相構(gòu)訟；夫我欲求勝于彼，則彼亦欲求勝于我，仇仇相報(bào)，遂至破家蕩產(chǎn)，禍貽子孫！豈若含忍退讓；使鄉(xiāng)里稱為善人長者，子孫亦蒙其庇乎？－王陽明
冤有頭，債有主，冤家宜解不宜結(jié)。－諺語
柔弱保身之本，豪強(qiáng)致禍之原。－勸善要言
強(qiáng)勉者有功，謙尊者終吉；惟驕與怠，是禍之媒；禍之既來，悔何可追？－江瀚
車爭險(xiǎn)道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍。－菜根談
天道有滿損虛益之義，鬼神有虧盈福謙之理；自古只聞忍與讓足以消無窮之災(zāi)悔，未聞忍與讓反以釀后來之禍患也。欲行忍讓之道，先從小事做起，每見天下大獄，多起于小事。故凡天下事，受得小氣，則不至于受大氣；受得小虧，則不致于受大虧。－張文端
汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环�，天下莫與汝?duì)幑�。－書�?jīng)
何以息謗，曰無辯。何以止怨，曰無爭。－文中子
圖謀人類和平，乃人類最大之責(zé)任。吾人若能互相謙讓，即為建筑和平之最要基礎(chǔ)。－羅明德
中國人幾千年酷愛和平，論到個(gè)人，便重謙讓；論到政治，便說不嗜殺人者能一之；這種精神，不但要保存，并且要發(fā)揚(yáng)光大。－孫中山
【恕道】
謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。－金纓
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。－論語
行有不得，反求諸己。乃接物之要。－薛敬軒
肯替別人想，是第一等學(xué)問。－呂新吾
凡一言一動(dòng)，常思有益于人，惟恐有損于人；不惟積德，亦是福相，謹(jǐn)之慎之。－張廷玉
己情不可縱，當(dāng)用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，當(dāng)用順法調(diào)之，其道在一恕字。－袁氏世范
恕心養(yǎng)到極處，祗看得世間人都無罪過。－呂新吾
看天下無一個(gè)不好的人，胸次方見其大。－陳獻(xiàn)章
平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。－諺語
我不知何者為君子，但看日間每事能吃虧的便是。－魏禧
用‘學(xué)吃虧’一語律己，以‘怪不得’三字待人。－－
‘寧人負(fù)我，毋我負(fù)人�！苏Z當(dāng)留心。－薛敬軒
人有不及，可以情��；非意之干，可以理遣。－晉書
無固則大，無我則久；渾然太虛，中含萬有。－虛字訣
觀書要能自出見解；處世無過善體人情。－－
處富貴之地，要知貧賤之痛癢；當(dāng)少壯之時(shí)，須念衰老人辛酸；居安樂之場，當(dāng)體患難人景況；處旁觀之地，要知局內(nèi)之苦心。－勸戒全書
別人情性，與我一般；時(shí)時(shí)體悉，件件從寬。－呂近溪
痛癢以設(shè)身立見，甘苦惟易地皆知。－－
看人擔(dān)擔(dān)不費(fèi)力，自己擔(dān)擔(dān)值千金。－諺語
人皆不知他人擔(dān)負(fù)之重。－西諺
在古人之后，議古人之失則易；處古人之位，為古人之事則難。－薛敬軒
未做官兒說千般，做了官兒是一般。－諺語
禮、義、廉、恥，以之責(zé)己，則能寡過；以之責(zé)人，必致寡合。－省心錄
以己之廉，病人之貪，取怨之道也。－程顥
責(zé)人到閉口卷舌面赤背汗時(shí)，豈不快心，然淺隘刻薄甚矣。－－
平生祗會(huì)量人短，何不回頭把自量。－諺語
廣廈細(xì)旃，侍者不稱苦，而坐者稱苦；安車遠(yuǎn)道，負(fù)者不言勞，而坐者言勞；豈非不平之事。－勸戒全書
人當(dāng)每事自反；若一味見人不是，則兄弟、朋友、妻子以及于童仆、雞犬，到處可憎，終日落火坑中，不得出頭矣。－羅仲素
邵康節(jié)云：‘美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)�！穗m就花酒說，而寓意無窮；蓋言凡事留些有余不盡，方有意味也。親族鄰里，居址甚近，相與甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之爭斗、言語之忤逆、行事之錯(cuò)誤，勢不能免，惟在以心體心，彼此相容，只知反己，不必責(zé)人，方能處久；若不忍小忿、遽生嗔怒，或自恃財(cái)勢，必欲求勝，萬一彼不屈服，必至仇怨相尋，終無了時(shí)矣。－愿體集
孔子曰：‘攻其惡無攻人之惡�！衷唬骸院穸∝�(zé)于人�！ベt千言萬語，無非欲人自求其過耳！自求其過，則時(shí)時(shí)反己，無暇責(zé)人矣。－－
自反二字，是省事養(yǎng)氣最上法門。－魏禧 |
