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《女論語(yǔ)》01 |
| 作者： 發(fā)表時(shí)間：2012-10-26 瀏覽次數(shù)：1309 次 |
第一部分 序言
古人云：“建國(guó)君民，教學(xué)為先�！币粋�(gè)國(guó)家想要有好的國(guó)民，必須有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母親的教育是至關(guān)重要的。然而良母是來(lái)自賢良的媳婦，賢良的媳婦是來(lái)自受過(guò)倫理教育的女子。因此，女子是世界的源頭，源頭不濁，水流自然清潔。所以，古人認(rèn)為：女子是齊家之本，清國(guó)之源。
關(guān)于女德教育，我們可以上溯到《禮記》的《曲禮》以及《內(nèi)則》。在中國(guó)幾千年的文明史中，歷代祖師大德，歷代古圣先賢也都對(duì)女子的德行教育非常推崇。
在遠(yuǎn)古的周朝，三太的德行，照耀古今，母儀天下，為天下女子所效法。孟母三遷，培養(yǎng)出了儒家的“亞圣”孟子。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮的夫人以其才德輔佐于諸葛亮，她的才能并不比諸葛亮差，甚至可能都超過(guò)他，可是依然安守于自己的本分，輔佐丈夫。唐太宗的長(zhǎng)孫皇后明大德，善于勸諫，以天下為重，是一位難得的賢內(nèi)助。
在人類文明史上，女性的作用和貢獻(xiàn)是不可替代也不可忽視的。近代著名的佛門大德印光法師曰：“治國(guó)平天下之權(quán)，女人家操得一大半。”又曰：“教子為治平之本，而教女更為切要�！鄙w以世少賢人，由于世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母。而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當(dāng)致力于此焉。
清末民初的女德教育家王鳳儀老先生說(shuō)：“女子是世界的源頭。”近代著名學(xué)者辜鴻銘先生在《中國(guó)人的精神》之《中國(guó)婦女》中也說(shuō)道：一個(gè)民族的女性，正是該民族的文明之花，是該文明國(guó)家的國(guó)家之花。
偉大的詩(shī)人歌德在《浮士德》中說(shuō)道：“永恒的女性，引導(dǎo)我們上升！”
縱觀中國(guó)古代教育的歷史，雖然女子受教育的記錄屈指可數(shù)，但是她們卻受益于傳統(tǒng)的教育，并且成就了一代又一代的圣賢。
這些圣賢之母，是“為天地立心，為生民立命”的根本，是“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的生命之源，她們的女德母教，成就的是千古之無(wú)量功德，亦將隨著圣賢教育的發(fā)揚(yáng)光大而萬(wàn)古流芳。
趙良玉女士，自幼承傳母教，傳統(tǒng)倫理道德植根于靈魂深處，在三十年的家庭生活中，她自覺(jué)、自然地運(yùn)用傳統(tǒng)家教精心培養(yǎng)獨(dú)子鐘茂森。鐘茂森博士在母愛(ài)的照耀下，一路走來(lái)，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，留美碩博連讀、美國(guó)杰出教授和研究人才、乃至澳洲終身教授，成為現(xiàn)代學(xué)子的模范；與此同時(shí)，趙良玉女士也成就了自己女德母教的智慧。在世人眼中，鐘博士的人生正走向光明坦途的時(shí)刻，可偉大的母親趙女士，看到世界不是缺少一位優(yōu)秀的金融教授，而是急缺中華圣賢教育的師資，她義無(wú)反顧地支持兒子舍棄一切名位，專心投入學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華文化的事業(yè)。她說(shuō)：“能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務(wù),是大孝；能成就圣賢，普利眾生，使千秋萬(wàn)代的人獲益無(wú)窮，是至孝；我支持兒子走上大孝，奔向至孝！”
幾年來(lái)，鐘博士不負(fù)母志，以弘揚(yáng)中華文化為己任，講學(xué)足跡到過(guò)歐洲、澳洲以及馬來(lái)西亞、日本、新加坡等地，在各種傳統(tǒng)文化論壇中做過(guò)多次精彩演講，在錄影棚也研習(xí)講解了幾十部儒釋道三家經(jīng)典，時(shí)長(zhǎng)達(dá)到一千三百多個(gè)小時(shí)，本《女論語(yǔ)》研習(xí)報(bào)告，是他最新的一部經(jīng)典研習(xí)心得匯報(bào)。
在報(bào)告中，鐘博士為我們闡明：家庭是社會(huì)的細(xì)胞，而家庭起源于夫婦。古來(lái)五倫關(guān)系之中，首重夫婦一倫；而夫婦關(guān)系之中，女德為重。所以一個(gè)社會(huì)的興衰，女德關(guān)系重大。所謂“治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德”。這句話不僅概括了學(xué)習(xí)女德的意義，也是鐘博士此次開(kāi)講女德的緣起。
古德云：閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。
近幾十年來(lái)，大家對(duì)女德教育有所忽略，時(shí)至今日，女德教育可以說(shuō)是極其缺乏。能夠認(rèn)識(shí)、認(rèn)同傳統(tǒng)文化的人，現(xiàn)在已經(jīng)不多了，社會(huì)的亂象，正是因?yàn)槿狈α藗鹘y(tǒng)倫理道德教育，而道德當(dāng)中女德又是非常重要的一部分，所以，學(xué)習(xí)女德意義非常重大。
感恩尊敬的鐘博士給我們講述《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)——宋尚宮?女論語(yǔ)》這個(gè)特別的專題。女德教育的學(xué)習(xí)，對(duì)我們當(dāng)今的社會(huì)教育是一個(gè)很好的補(bǔ)足，期待女德的教育能夠在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)興，這對(duì)提升當(dāng)今整個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)一定大有裨益。
《宋尚宮?女論語(yǔ)》選錄于《五種遺規(guī)》的《教女遺規(guī)》，歷來(lái)被崇尚女德教育的大德們所推崇。本研習(xí)報(bào)告首先用六個(gè)小時(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)女德的意義，做了一個(gè)專題討論，這也是報(bào)告總前言；之后，博士高屋建瓴而又深入淺出，利用二十幾個(gè)小時(shí)，帶領(lǐng)大家逐字逐句對(duì)《女論語(yǔ)》進(jìn)行了詳細(xì)的研習(xí)；最后勸勉大家推廣、力行女德，并特別強(qiáng)調(diào)女德教育以童蒙養(yǎng)正時(shí)期為最佳。
《女論語(yǔ)》通篇四字一句，除了序文，還有陳弘謀先生寫(xiě)在文章之前的一個(gè)按言，正文分成立身、學(xué)作、學(xué)禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓(xùn)男女、營(yíng)家、待客、和柔、守節(jié)十二章。每一章都詳細(xì)闡述了古代女子應(yīng)具備的言行舉止，寫(xiě)得非常細(xì)膩具體，也容易落實(shí)。鐘博士更以其自身的涵養(yǎng)功夫，把這些言行舉止所蘊(yùn)涵的道德學(xué)問(wèn)以及修齊治平的大道，為我們開(kāi)解在持家處世的細(xì)碎事務(wù)中，讓我們?cè)谝磺Ф嗄曛�，能夠深刻體會(huì)圣賢的行持，也真正明白了窈窕淑女的涵義。
原來(lái)“窈窕”，是講內(nèi)心有美德，外表也是莊嚴(yán)美好，有其內(nèi)必有其外。一個(gè)人美不美不是取決于打扮穿著，那種美不是真的。淑有美善的意思，女子真正的美是內(nèi)心中有貞德，表現(xiàn)在外面的氣質(zhì)是賢淑安定，這種氣質(zhì)的美，就是淑女之窈窕。這種淑女是有德君子的好伴侶、好配偶。
鐘博士一再教誡，女德固然是女子首先要學(xué)，要做一個(gè)窈窕淑女。而男子也要通過(guò)學(xué)習(xí)，知道什么是真正的淑女，這樣就有了選擇的標(biāo)準(zhǔn)，正氣足才不會(huì)被邪氣所染，才會(huì)崇德尚仁不離道義。
值得稱道的是，鐘博士在報(bào)告中選取了許多女德閨范的德育故事，這些都是難得的圣賢教材。博士在相應(yīng)的情境下引入相關(guān)的案例，把選取的每一個(gè)德育故事，都與《女論語(yǔ)》的經(jīng)句自然的融合在一起，并聯(lián)系現(xiàn)代人的實(shí)際狀況，鞭辟入里的層層剖析，把圣賢道理的開(kāi)解落到了實(shí)處，使后學(xué)者深刻體悟到圣賢風(fēng)范就在日用倫常之間，圣賢境界真實(shí)不虛，所謂大道至簡(jiǎn)。
有緣學(xué)習(xí)的現(xiàn)代人，若能夠切實(shí)領(lǐng)悟到淑女的真正標(biāo)準(zhǔn)，就一定會(huì)在日后的生活中找到自己的本位，于點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，切實(shí)踐行修身齊家治國(guó)平天下的圣賢教誨。
誠(chéng)如報(bào)告中所言，社會(huì)缺少圣賢，是因?yàn)槿鄙偈ベt的母親；缺少圣賢的母親，是因?yàn)槿鄙倬邆渑碌呐印Ｋ杂匈t女才有賢妻，有賢妻才有賢母，有賢母才有賢子。社會(huì)都是賢子，那社會(huì)就安定太平了，國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、世界祥和，甚至天災(zāi)人禍都會(huì)化解掉。所以印光大師說(shuō)：人欲培植家國(guó)，當(dāng)以教女為急務(wù)。
追根溯源，社會(huì)中如果都是善良賢淑的女性，那這個(gè)社會(huì)一定是賢才蔚起，也一定是祥和太平的，所以女德教育，是人類幸福的源泉、安定的關(guān)鍵、和諧的根本。古德云：教女為齊家治國(guó)之本�？芍^見(jiàn)理透徹。
可見(jiàn)，女德教育是挽救世道人心的靈丹妙藥，然其弘揚(yáng)工作卻是艱巨的任務(wù)，但只要持久不懈地推進(jìn)，世人就一定會(huì)逐漸受到法化。
總之，鐘博士這一部三十個(gè)小時(shí)的《宋尚宮?女論語(yǔ)》研習(xí)報(bào)告，洋洋幾十萬(wàn)言，傳遞出的圣哲先祖的智慧，確實(shí)讓我們對(duì)圣賢風(fēng)范生起真實(shí)的向往之心。
我們深信，本研習(xí)報(bào)告，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷，添了精彩而濃重的一筆。在此，我們感恩先祖，感恩鐘博士，感恩成就《宋尚宮?女論語(yǔ)》研習(xí)報(bào)告成書(shū)的所有付出的人；感恩聽(tīng)打和校對(duì)本書(shū)的各位志士仁人。也真誠(chéng)懇請(qǐng)諸位方家仁者不吝賜教，以期女德教育日臻完善，利在當(dāng)代，功在千秋。至誠(chéng)鞠躬！
——編者謹(jǐn)呈
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