傳統(tǒng)文化師資共學(xué)班心得分享
一、湖南省常德市楊老師
《孝經(jīng)》的教育智慧心得體會
本周末學(xué)聆聽了王寶寨老師開解的《孝經(jīng)》中“孝治章第八”的教育智慧，經(jīng)文如是：“子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心。以事其先王。治國者不敢侮于鰥寡，而況于士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失于臣妾，而況于妻子乎，故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩云：有覺德行，四國順之。”
王老師的智慧開解讓末學(xué)明白了以下幾點：前后呼應(yīng),本章與前面自“天子章”至“庶人章”是相呼應(yīng)的。
1、本章中說天子的孝：“不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心�！倍熳诱碌诙姓f：“愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人，愛敬盡于事親，而德教加于百姓�！碧熳油ㄟ^孝敬自己的父母，去掉自己的傲慢心，顯現(xiàn)自己的仁愛心。天子要和百姓心連心，除掉自己的傲慢心，用謙卑心對待別人，這樣就能做到“不遺小國之臣”。對各諸候公、侯、伯、子、男都不失禮敬，“故得萬國之歡心”。
2、本章中如何說諸候的孝呢？“不敢侮于鰥寡，而況于士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君”。而在諸候章中又提到“在上不嬌，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”，所以說，不嬌不溢，制節(jié)謹(jǐn)度，這樣的人也是通過孝來去掉自己的驕，奢、淫、逸這些壞習(xí)慣。所以能“高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也�！� 有了這種態(tài)度，不嬌不溢，才有可能對鰥寡孤獨者，士民都禮敬，“故得百姓之歡心”。
3、本章中的治家者就是卿大夫，“不敢失于臣妾，而況于妻子乎，故得人之歡心，以事其親�！倍谇浯蠓蛘乱蔡岬�，“非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡�！蹦敲催@樣的人才能做到對家里地位最低的人都禮敬，堂堂正正，沒有一絲一毫的私心雜念，所有人都不會挑毛病。正所謂“言思可道 ，行思可樂”，這樣的就能做到對一個地位卑賤的家人也好好對待，這就是卿大夫的孝。
4、士人、庶人呢？這里并沒講，可有兩個字叫“夫然”，“夫然”就是以此類推，就是一樣的道理。那士人怎么辦呢？同樣也是對家里的人、對周圍的人、對社會上地位卑賤的人那也是禮敬、恭敬，因為士人章講的就是忠順，“忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀�！彼麄冇兄矣许�，上面的大夫，諸候都這樣做，而且讀書人有德行有文化，他能夠傲慢嗎？不會。他們也會像天子、大夫、諸候一樣去禮敬天下每一個人。而庶人呢？當(dāng)然也是上行下孝。庶人章里講的就是對待自己的父母是“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。”所以說庶人對待自己的父母都是恭敬、孝敬，所以自天子至于庶人，該盡的孝是沒有差別的，都是從侍奉父母到成就自身德業(yè)而沒有止盡的。如果從一國之君到平民百姓都共同行孝道 ，上下無怨，都?xì)g心。那就天下和諧，一個大同的世界就出現(xiàn)了。
所以本章其實講的是方法，如何去做，而前幾章是講的條件，分別講的是天子、諸候、卿大夫、士人、庶人要具備怎樣的條件，怎樣的素養(yǎng)才能做到這些事情，就是這樣的一個呼應(yīng)。
二、古為今用
怎么樣將本章的智慧用于學(xué)校和班級管理之中，怎么樣用到我們的教育教學(xué)之中呢？
其實這用起來，我們就想到一個原理，叫木桶原理：一個木桶的容積是由它的短板決定的。短板決定了整體的一個容積。那么孝治章就是看最高的領(lǐng)導(dǎo)人和地位最低的人心連心，如果一個領(lǐng)導(dǎo)能和最低層的人心連心，那他就能和每一個人心連心，那整個單位就是萬眾一心。所以我們做為一個校長、一個領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)該用這樣一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量一下自己。學(xué)校里對你最討厭的、最難管的，甚至大家都瞧不起的一個人，你是什么態(tài)度？如果你能親近他、感化他、恭敬他，那肯定其他的人也沒問題。這就是木桶原理。做為班主任，你對你班里面最調(diào)皮的，最難管的是什么態(tài)度？你能不能親近他、感化他、禮敬他？那些最讓人瞧不起的、最無禮、甚至地位最卑賤的家長，你能不能親近他、感化他、恭敬他？如是可以，那治班就沒問題，這就是孝治章它本質(zhì)的道理。但我們實際的情況不是，我們關(guān)注的往往都是最優(yōu)秀的，校長老師欣賞的都是最好的，那問題就出來了。當(dāng)班主任，總會有幾個學(xué)生讓班主任頭痛，他們很調(diào)皮，很會搗亂，尤其到了中學(xué)，那班主任就恨不得把最后一名勸走，勸他換換環(huán)境，換換班級、換換學(xué)校。其實好多初中孩子輟學(xué)，都有我們老師的因素，有些孩子厭學(xué)，不能說跟老師一點關(guān)系都沒有，當(dāng)然家長要負(fù)主要責(zé)任。我們總認(rèn)為一個壞孩子可以擾亂一個班的教學(xué)秩序，也就是我們常說的“一粒老鼠屎壞了一鍋湯”。他走了班里就安生了，他不走，班上不得安寧。但實際上，我們看到現(xiàn)實是什么呢？當(dāng)一個老師拋棄最后一名的學(xué)生，倒數(shù)第二名又變成倒數(shù)第一名，又會出來一只老鼠，再勸走一個，又會出來一個。這個老鼠是勸不絕的，因為這個孩子在班里的地位、別人對他的鄙視就會把他推到一個老鼠的地位。
所以孝治章給我新的啟發(fā)，我們管理班級要從短板入手，從那些最不好教育的、成績最差的、紀(jì)律最差的、自制力最差的孩子著手，也就是說后進生的轉(zhuǎn)化決定一個班級的管理水平。對后進生的態(tài)度，也是看一個班主任的德行的窗口。老師喜歡優(yōu)秀生，那無可非議，每個老師都有自己的得意門生，而對這些后進生，雙差生是放棄還是感化，這是師德高低的一個區(qū)分。一個優(yōu)秀班主任說他總是把最主要的經(jīng)歷用在后面五分一孩子的身上，真正優(yōu)秀的學(xué)生是好教的。尤其到了高中，其實考清華北大的孩子，不是老師帶著他們死拼硬干，加班加點考出來的，反而這樣去帶考不出清華、北大來。而是把精力集中在后面的五分之一，后面的五分之一決定了整個班級的水平。這就是孝治章給我們的啟示。
三、反躬自省
聽了王寶寨老師的智慧開解，末學(xué)深刻認(rèn)識到了自己進行班級管理的不足。雖然我對后進生沒有排斥，也很同情他們，但是在關(guān)心的力度上，我是很慚愧的。我常常覺得要改變一個人是千難萬難，當(dāng)自己的付出的努力沒有相應(yīng)的回報，甚至是吃虧不討好，反而讓他們生起怨恨心的時候，心里就感覺無比沮喪，甚至想過要放棄。這種放棄當(dāng)然不是說要勸其換環(huán)境，而是不想和他過不去，有時候就睜只眼閉只眼，也樂得自己清凈。可是聽了王老師的講座后，我發(fā)現(xiàn)自己的這種思想還是很不對的。表面也許看上去寬容，實際上就是一種放縱。我們照鏡子，要照得深入，要照到內(nèi)心深處，要看存心。如果只是為了自己耳目清凈而表面寬容，那便是自私。如果是念念為孩子著想，懂得他們內(nèi)心的苦悶，而不去苛求，那是仁愛。我反思自己，雖然有時候兩方面的因素都夾雜得有，但是有時候，當(dāng)那種不耐煩，厭惡心生起來的時候，那就完全只有自私了。
所以，我開始細(xì)細(xì)地觀照自己的內(nèi)心，辨別自己的存心善惡，遇到問題，我就首先端正自己的態(tài)度，我發(fā)現(xiàn)還是有些效果的。
班上有個叫昭宇的孩子，以前我們之間的沖突可不少，每次他犯了錯誤，都會犯同一個毛病，就是從別人身上找問題，把自己的責(zé)任推得干干凈凈，明明是自己錯了，還振振有詞，吼得比誰的聲音都大。我恨他這一點，每次看到他那個樣子，我就想打他這個家伙。而每次這樣折騰一回都很累，因為每每雙方情緒沖動一回，不可能不收場，有時可能要動用政教處的力量，眼前風(fēng)平浪靜了，心也累了，可是鎮(zhèn)壓過后，很快他又會給你整出另外的事來。這一次，我完全換了種思維，首先他愛運動，我就把收繳的乒乓球拍還給了他。并且跟他說，教室里可不許玩，因為這里不是球場。然后就給他提上課時的要求，他開始跟隨老師的思維了，我就一個勁地表揚，他就聽得越認(rèn)真了。他的思評已經(jīng)由本期開始的人均100分，玩得只有22分了，另外還有兩位已經(jīng)是負(fù)分。我就對他們?nèi)徽f，從今天起，你們?nèi)回?fù)責(zé)班上的衛(wèi)生保潔，做得好，每天可以加到三分。今天大課間，昭宇就主動開始帶頭拖地，其他兩位也主動上來幫忙，那我就說，干得很棒，每天如此，分?jǐn)?shù)很快就上來了，他們還干得挺開心的。上體育課時，他們在球場上、烈日下玩得汗流夾背，眼看要上下一切課了，我輕輕吆喝一聲，讓他停下來，他也就乖乖地停下來了，我就微笑著對他說，上去喝點水，歇一歇，別影響下一節(jié)課了，他不僅答應(yīng)了，而且還把另外一位也一并叫上去了。
班上還有一個叫錦程的孩子，父母也不在身邊，飲食習(xí)慣極差，喜歡吃零食。我以前多次勸阻他不要吃那些東西，他不聽。吃飯就裝裝樣子，沒有真正在食堂吃過幾口。我對他也是傷透了腦筋，他經(jīng)常會犯腸胃病，一犯了就胡亂弄點藥，然后就不來上課，或者即使來了，也是趴在座位上，完全不會聽講。這一次又弄了幾天了，三天兩頭地不來上課。如果是以前，我真的就有種叫“活該”的情緒，因為每回對他的關(guān)心他都體會不到，而且有時候會惡言相向�？墒沁@一次，我自己病了這么久，媽媽目前也還躺在醫(yī)院里，深深地感覺到當(dāng)自己身體不舒適的時候那種情緒的低落，干什么事情就提不起精神。我就開始深深地同情錦程，如果他的父母不離異，如果他的媽媽在他身邊，他也許就不會這樣了。他是一個缺少愛的孩子，而我以前完全認(rèn)為他就是個欠揍的孩子。昨天晚上，我把他叫到一邊，跟他說，我現(xiàn)在有個貧困生的資助項目，有四個名額，我想留一個給你，因為我看你爺爺奶奶照顧你也艱難，而且你身體素質(zhì)又不好，這點錢希望能幫助你調(diào)養(yǎng)一下身體。不過，我希望你以后一定要懂得自己愛惜自己，不能偏食，不能吃垃圾食品，這是你的責(zé)任。如果一個人連自己的身體都照顧不好，那將來還能承擔(dān)什么責(zé)任呢？以后爺爺奶奶年紀(jì)大了，媽媽也變老了，該靠誰呢？你如果答應(yīng)我以后好好愛惜自己，你就把這個表給填了。有了它，你要時時想著老師及全班同學(xué)對你的厚望，還有遠(yuǎn)方的媽媽對你的牽掛，千萬不要瞎折騰了。他這次真的是微笑了，發(fā)自內(nèi)心的，這是很少有的現(xiàn)象�；厝ド贤碜粤�(xí)，一節(jié)課都很認(rèn)真，我就抓住機會表揚了他。
我還找其他幾個同學(xué)談了話，我還是覺得自己的心念一轉(zhuǎn)，一切就會發(fā)生神奇的改變，千萬不要以為我是為了對方好，所以我可以為所欲為。我們要深刻地反思自己，你為了對方好不錯，你想過對方的感受了嗎？你理解他在黑暗中掙扎的感覺嗎？人家沒有父母，你過過這樣的生活嗎？人家的物質(zhì)條件是遠(yuǎn)比我們兒時好多了，可是他們心靈的空虛與苦悶，甚至是絕望，我們有體會過嗎？我們當(dāng)老師的，其實很多時候真的一點也不了解孩子的世界，不了解的同時，還總是在那里指首劃腳，而且還有可能語氣惡劣，這種教育就是很可怕的。不要以為自己已經(jīng)盡職盡責(zé)了，問題是你的存是真心為了孩子好，還是只是為征服孩子？你解決問題的用的是智慧，還是僅僅只有鐵腕？如果你的存心與智慧都沒有問題，你才能解決你的短板問題，才能真正有效的做好班級管理。
綜上所述，《孝經(jīng)》第八章的教育智慧，就是說無論什么層次的人，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)者，如何通過行孝而成就自己的德業(yè)。孝的文化就是教化，教育的根本就在于孝，把孝做出來，一切問題都迎刃而解，家業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)，業(yè)業(yè)都順。而如何成就自己的德業(yè)？關(guān)鍵就在于親近、禮敬、關(guān)心那些最底層的人。當(dāng)然這種真誠心必須要從孝親培養(yǎng)起，否則那一定是假的，裝出來的，是經(jīng)不起考驗的，所謂“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他們者，謂之悖禮�！弊鰹榘嘀魅蔚奈遥娴膹闹蝎@益匪淺，我會學(xué)以致用，從每一件小事上去落實經(jīng)典的教誨，盡最大努力做到生活經(jīng)典化，經(jīng)典生活化。 |
