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《群書(shū)治要360》62 |
| 作者： 發(fā)表時(shí)間：2016-09-22 瀏覽次數(shù)：822 次 |
第二十一講02
我們看第四十六句，是第九冊(cè)一千一百六十六頁(yè)。我們一起來(lái)把它讀一遍，在第二段文開(kāi)始�！緡�(guó)之所以治者。君明也。其所以亂者。君暗也。君之所以明者。兼聽(tīng)也。其所以暗者。偏信也。是故人君通必兼聽(tīng)。則圣日廣矣。庸說(shuō)偏信。則愚日甚矣�！窟@一段話也點(diǎn)出了我們常談到的一句，為政之道非常重要的態(tài)度：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。我們看這個(gè)句子里提到，國(guó)家之所以會(huì)治理得好，它是一個(gè)結(jié)果，根源在于君主、國(guó)君，他是英明的。國(guó)家之所以敗亂，是因?yàn)椤熬怠�，就是君主是昏庸的。而君主在哪里表現(xiàn)出他的英明呢？“君之所以明者”，因?yàn)樗凹媛?tīng)”，能夠廣泛的聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，就能夠客觀了解情況，不至于會(huì)誤判情勢(shì)，甚至于冤枉了大臣就不好了。或者是不了解客觀狀況，下錯(cuò)了決策，那可能影響的就是整個(gè)國(guó)家的人民了。而君王的昏庸最主要是他“偏信”，就是偏聽(tīng)、偏信。
“是故人君通必兼聽(tīng)”，君主他圣心能通達(dá)，就是因?yàn)樗軓V聽(tīng)，然后能接納這些意見(jiàn)。因?yàn)樗羞@個(gè)態(tài)度，所以他“圣日廣矣”，就是他的德行日漸提升、擴(kuò)大。因?yàn)樗麖V泛聽(tīng)取意見(jiàn)，除了國(guó)家政策以外，一定臣子提醒他很多德行上的缺失，他能接受、能去改，“圣日廣矣”，“德日進(jìn)，過(guò)日少”，也在納諫。
“庸說(shuō)偏信”，“庸說(shuō)”就是指這些奸佞之臣他們的一些讒言、一些偏見(jiàn)，反而相信了，那“愚日甚矣”，昏庸、愚昧就越來(lái)越嚴(yán)重了。當(dāng)然這些道理，我們聽(tīng)了也都會(huì)很能接受，但歷代這么多皇帝，能夠真正做到兼聽(tīng)則明的，為數(shù)不多。而這些皇帝本身其實(shí)都有讀圣賢書(shū)，這些教誨能不能領(lǐng)受，甚至于能不能遇到境界的時(shí)候提得起來(lái)，還要看我們心地上的態(tài)度、功夫到不到位。
比方心一定要正，不能偏。《大學(xué)》里面告訴我們，“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正”。聽(tīng)哪些話很生氣了，心就偏了，忠言就進(jìn)不來(lái)了；聽(tīng)到一些巴結(jié)諂媚的話，心里很高興，要想不偏信都難。所以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。我們?cè)诼?tīng)忠言的時(shí)候，能不能伏住自己的情緒？在聽(tīng)好聽(tīng)話的時(shí)候，能不能很理智，不會(huì)被這些話語(yǔ)所蒙蔽？這個(gè)要去掉好樂(lè)，去掉忿懥才做得到。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有一個(gè)臣子叫鄒忌，他事奉齊威王。鄒忌身高八尺多，算長(zhǎng)得非常高大，也很莊嚴(yán)。有一天他自己在鏡子面前照著自己，突然他感覺(jué)非常良好。然后他就問(wèn)他太太，“我長(zhǎng)得跟北城的徐公比起來(lái)，誰(shuí)比較莊嚴(yán)、美麗？”在齊國(guó)長(zhǎng)得最英俊瀟灑，就是北城的徐公，是眾所皆知的。結(jié)果鄒忌問(wèn)他太太的時(shí)候，他太太馬上回答他，“徐公比你差多了，你比較帥、比較英俊。”他一聽(tīng)挺高興的。沒(méi)多久他的妾來(lái)到他身邊。他又問(wèn)他的妾，“我跟北城的徐公比起來(lái)誰(shuí)比較莊嚴(yán)？”妾也不假思索，“他比你差多了，你比較好看�！彼趾芨吲d。結(jié)果隔天，他一個(gè)朋友來(lái)見(jiàn)他，他們?cè)诹牡倪^(guò)程當(dāng)中，鄒忌又問(wèn)他的朋友，“我跟徐公比起來(lái)，誰(shuí)長(zhǎng)得莊嚴(yán)？”他朋友說(shuō)，“當(dāng)然是你了，他怎么能跟你比呢？”
結(jié)果又過(guò)了一天，徐公到他們家里來(lái)了。進(jìn)了他家，他很認(rèn)真的看徐公，然后心里想，人家比我?guī)浂嗔�，我怎么比得過(guò)人家呢？等徐公走了以后，他自己在鏡子面前一直看看看，覺(jué)得實(shí)在差太遠(yuǎn)了。后來(lái)他就想，明明比人家差多了，怎么我太太、我的小妾、還有我的朋友都說(shuō)我比較好看呢？原來(lái)我太太偏愛(ài)我，她偏私了，所以她看不清楚。我這個(gè)小妾很害怕我不寵愛(ài)她，她怕我，所以說(shuō)我長(zhǎng)得好看。我那個(gè)朋友因?yàn)橛惺乱笪�，所以說(shuō)我好看。
您看人不冷靜下來(lái)，看不到問(wèn)題點(diǎn)。所以《大學(xué)》里面講，“人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉”，怕他了，看不清楚；“之其所哀矜而辟焉”，可憐他了，有時(shí)候你也看不清楚；“之其所敖惰而辟焉”，你對(duì)人家態(tài)度很傲慢，你對(duì)人家有成見(jiàn)，看不清楚人。
鄒忌他是個(gè)很有智慧的人，他把這一段故事講給誰(shuí)聽(tīng)？齊威王。他就跟威王講道，“前幾天我家里發(fā)生這件事。”齊威王一聽(tīng)跟大家一樣，都笑得挺開(kāi)心的，覺(jué)得挺有意思的。結(jié)果鄒忌話鋒一轉(zhuǎn)，“國(guó)君，我們齊國(guó)的土地，有一千公里，千里之地，城池有一千兩百座城池，這么大的一個(gè)國(guó)家。您身邊的太太、婦女，還有左右大臣，每一個(gè)人都對(duì)您有偏私，都講好聽(tīng)話給您聽(tīng)。所有朝廷的臣子都很害怕您，比我還多，我才一個(gè)妾，現(xiàn)在是整個(gè)朝廷的臣子都怕您。再來(lái)，全齊國(guó)的人都有求于您，那這個(gè)狀況之下，能看得清楚事情嗎？能不被蒙蔽嗎？我在家里三個(gè)人跟我講，我就搞不清楚狀況了，還以為自己比徐公還要好看。”結(jié)果齊威王一聽(tīng)，“所言甚是，講得有道理�！�
其實(shí)我曾經(jīng)跟一個(gè)長(zhǎng)輩講道，“某某人對(duì)我很好，這個(gè)人很不錯(cuò)�！蔽疫@個(gè)長(zhǎng)輩很有閱歷，笑一下對(duì)我說(shuō)，“他對(duì)你好，又沒(méi)有對(duì)別人好。他對(duì)你好，你就說(shuō)他好，那你不也是看不清楚狀況嗎？”很多女孩子就栽在這里，“只要他對(duì)我好就好了�！彼匀藳](méi)有智慧會(huì)死得很慘，會(huì)掉到陷阱里面搞不清楚。應(yīng)該是對(duì)一切人都好，他那個(gè)心才是真實(shí)的。只有對(duì)你好，對(duì)別人不好，他是有目的的，他不是平等、真誠(chéng)的愛(ài)心。
結(jié)果齊威王聽(tīng)到這一段，很警惕，所以接受了，納諫了，馬上提出具體做法。“從現(xiàn)在開(kāi)始，臣子當(dāng)面指出我的問(wèn)題的，受上賞，最上的賞賜；能夠上書(shū)寫(xiě)奏章，指出我的問(wèn)題的，受中賞；在一些公共場(chǎng)合，議論我的過(guò)失準(zhǔn)確的，能傳到我的耳朵來(lái)的，受下賞�！边@個(gè)一公布，馬上門(mén)庭若市。很多臣子來(lái)勸諫，臣民百姓都來(lái)勸諫他。過(guò)了幾個(gè)月以后，慢慢地人就少一些了，偶爾會(huì)有人來(lái)勸。一年以后，幾乎就沒(méi)人，改過(guò)來(lái)了，就越來(lái)越少。一年以后，齊國(guó)附近的燕國(guó)、韓、趙、魏這四個(gè)國(guó)家統(tǒng)統(tǒng)都來(lái)拜見(jiàn)齊王，因?yàn)樗滦泻茫瑖?guó)家強(qiáng)盛，人家不敢冒犯他，還要恭敬他。所以這個(gè)是什么呢？君王有德，他在朝廷當(dāng)中施行德政，這一個(gè)做法就勝過(guò)了敵國(guó)，讓敵國(guó)敬畏、佩服了。這是不動(dòng)一兵一卒，就能讓人佩服跟敬畏了。所以兼聽(tīng)才能明，非常重要。
在古圣先王當(dāng)中，我們非常熟悉的舜王，在《中庸》當(dāng)中夫子也稱贊舜王是大智慧的人。“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”我們看到夫子贊嘆舜王大智慧。接下來(lái)這一段我們肯學(xué)了，我們也能恢復(fù)像大舜一樣的性德�！昂脝�(wèn)”，為什么贊嘆他大智呢？因?yàn)樗脤W(xué)、好問(wèn)，“好學(xué)近乎智”，不會(huì)的東西他懂得去請(qǐng)教。
我們雖然學(xué)了傳統(tǒng)文化，對(duì)倫理道德有一些認(rèn)識(shí)，但是也不要覺(jué)得說(shuō)好像懂得這些道理，什么都能做，這就有點(diǎn)變成傲慢�！稁熣f(shuō)》里面提到的，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。不同的技能，不同的行業(yè)，它個(gè)中的學(xué)問(wèn)是不一樣的。我們看很多企業(yè)，它的規(guī)模蠻大的，但是為什么在這么大的規(guī)模，最后在很短的時(shí)間之內(nèi)會(huì)垮掉？就是因?yàn)槠鹆税谅�。覺(jué)得這個(gè)事業(yè)我做成了，什么事業(yè)我都可以做得好，然后他就跨行，一下子掉以輕心，整個(gè)財(cái)富就完全賠掉了。又有一句俗語(yǔ)講，“隔行如隔山”。所以不懂的、不同領(lǐng)域的、自己不認(rèn)識(shí)的，都要“好問(wèn)”。
然后沒(méi)有領(lǐng)會(huì)通達(dá)的，也要懂得請(qǐng)教�！兜茏右�(guī)》說(shuō)的，“心有疑，隨札記；就人問(wèn)，求確義”，這些態(tài)度都很重要，一個(gè)一國(guó)之君，他要多去問(wèn)，多去了解客觀狀況，他才能做出正確的抉擇。不管是決策還是用人，都是如此。所以“好問(wèn)”很重要。我們看夫子也是“入太廟，每事問(wèn)”，不懂的都是主動(dòng)求學(xué)。
“好察邇言”，“察”是觀察、省察�！斑儭笔墙�，離我們很近。我們說(shuō)聞名遐邇，遐就是遠(yuǎn)，邇就是近�！斑冄浴�，很近的言語(yǔ)，就是一般老百姓很熟悉的諺語(yǔ)。因?yàn)橹V語(yǔ)它很樸實(shí)，也很簡(jiǎn)易，所以一般老百姓他一聽(tīng)容易了解。比方，我們今天跟一般的老百姓，我們一開(kāi)口就跟他講，“人不知而不慍，不亦君子乎？”他一定想，你說(shuō)什么？聽(tīng)不懂。是吧？因?yàn)檫@是有讀經(jīng)典他才知道這一些話�？墒悄愀v“惡有惡報(bào)”，他馬上給你接“善有善報(bào)”，是吧？但是你跟他講，“作善降之百祥”，他也接不下去了。所以一般老百姓他比較熟悉諺語(yǔ)。
而上位者，他在教化人民的時(shí)候都能觀機(jī)、契機(jī)。這個(gè)是他心柔軟，能設(shè)身處地講什么話，他聽(tīng)得懂。所以您看，我們今天面對(duì)兩三歲的孩子，你一定要用兩三歲孩子能理解的話跟他講；你跟商人可能就用商人的言語(yǔ)，他一聽(tīng)就懂了；你跟工程師你就跟他說(shuō)x平方加什么，他比較聽(tīng)得懂。所以講話都要契道理、也要契這個(gè)機(jī)。你不能一個(gè)上位者唱的是高調(diào)，底下人都聽(tīng)不懂，這樣也不行。
所以“好察邇言”，就是體恤老百姓能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，再用這些語(yǔ)言去教化。比方我們很熟悉的“種瓜得瓜，種豆得豆”，這是因果教育，可是它很淺顯易懂，但是它講深行不行？可以。種瓜會(huì)得瓜，種豆會(huì)得豆，講深一點(diǎn)，每一個(gè)念頭都是一個(gè)種子，都會(huì)感來(lái)以后的果報(bào)。所以這些道理老百姓可以接受，還可以講深一點(diǎn)，讓人更去領(lǐng)悟深層的意義所在。所以“好察邇言”，這都是上位者好學(xué)并懂得教化的道理。
而且“好問(wèn)”，了解到很多狀況的時(shí)候，有時(shí)候聽(tīng)到的事情，他講出來(lái)不一定公正，甚至有時(shí)候會(huì)批評(píng)人，所以隱惡，不好的部分不去張揚(yáng)、不去講，他有講對(duì)的部分肯定他，而揚(yáng)善。或者朝廷里面哪些行為做得特別好的，都把它彰顯出來(lái)，形成好的風(fēng)氣。我們看唐太宗面對(duì)臣子進(jìn)諫非常好，馬上賞絹兩百匹，那個(gè)賞就是要帶動(dòng)好的風(fēng)氣。
《弟子規(guī)》當(dāng)中告訴我們“見(jiàn)人善，即思齊”，“道人善，即是善；人知之，愈思勉”。你看揚(yáng)善。所以大家看，《弟子規(guī)》是不是治國(guó)寶典？你們?cè)趺礇](méi)有配合一下？治家跟治國(guó)道理都一樣。我們剛剛講每一段有沒(méi)有把《弟子規(guī)》的句子拿出來(lái)？有，你不能小看�！八臅�(shū)”那些教誨具體落實(shí)了，也沒(méi)有離開(kāi)《弟子規(guī)》這些生活處事的原理原則。
隱惡揚(yáng)善是非常重要，因?yàn)榧偃鐡P(yáng)惡了，大家學(xué)到的都是惡的了，那就產(chǎn)生流弊、副作用了�，F(xiàn)在從事這個(gè)傳播媒體的人就不懂，他沒(méi)智慧。他就覺(jué)得什么事都要給它報(bào)出來(lái)，而且要報(bào)得很仔細(xì)。那一些作奸犯科報(bào)那么仔細(xì)，不就讓有歹念的人全部都學(xué)會(huì)了。所以你們的親戚假如有在傳播學(xué)院教書(shū)的，要把大舜這句話介紹給他們，要抓住隱惡揚(yáng)善的原理原則。不然，您看現(xiàn)在媒體傳播這些訊息，把下一代都教壞了。
而且他們不知道一個(gè)真相叫做“學(xué)好終年不足，學(xué)壞一日有余”。學(xué)一次他就學(xué)會(huì)了，就麻煩了。除非他的德行根基很牢了，免疫系統(tǒng)很強(qiáng)了，不會(huì)受到染污了，那還可以，不然一般污染的東西都會(huì)受影響的。而且聽(tīng)了這些話之后，大部分都會(huì)太過(guò)或者不及。除非他已經(jīng)到《中庸》的境界，不然一般的言語(yǔ)都是過(guò)，不然就不及。
其實(shí)過(guò)跟不及，我們常常在人生旅途當(dāng)中會(huì)犯。比方，我們管孩子很?chē)?yán)格，嚴(yán)到?jīng)]有親情，最后孩子反彈了。然后我們也說(shuō)，“好，那我以后都不管了�！庇袥](méi)有這種情況？這種話就是我們從過(guò)一下又到不及，有的又從不及一下太過(guò)。您看有些人很節(jié)儉，節(jié)儉到最后，然后可能旁邊的人一直給他煽風(fēng)點(diǎn)火，“哎呀，你何苦啊，賺錢(qián)就是要花的嘛�！甭�(tīng)聽(tīng)聽(tīng)，一下子就從很節(jié)儉，“好，我就痛快的花”，一下又到不及去了。所以要循著中道，是要時(shí)時(shí)能夠很冷靜地來(lái)觀照自己、省察自己才做得到。 |
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