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《群書治要360》53 |
| 作者： 發(fā)表時(shí)間：2016-09-03 瀏覽次數(shù)：791 次 |
第十八講02
我們?cè)倏慈�，第二�?cè)二百三十一頁(yè)。這個(gè)也是《論語(yǔ)》當(dāng)中的教誨�！旧鲜涞�。民散久矣。如得其情。則哀矜而勿喜�！康紫掠凶⒔庹f(shuō)道：“民之離散，為輕漂犯法，乃上之所為，非民之過(guò)也，當(dāng)哀矜之，勿自喜能得其情也”。這個(gè)注解依據(jù)經(jīng)文說(shuō)到了，“民散久矣”，民心離散、行為偏頗，是一個(gè)結(jié)果，原因是上位者沒(méi)有教導(dǎo)他們。所以《三字經(jīng)》里面都把因果關(guān)系告訴我們，“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”。而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者他也兼顧了這個(gè)角色，他是父母官，人民的父母。他也有教化的責(zé)任，也是人民的表率、老師。
因?yàn)樯衔徽卟](méi)有能落實(shí)為政的正道，偏離了為政之道，甚至于放縱了習(xí)氣、欲望，那上行下就會(huì)效，才會(huì)感來(lái)民心離散。而“如得其情”，就是如果真正去調(diào)查這個(gè)犯罪的人，他的整個(gè)實(shí)情，真正了解了實(shí)情的話，會(huì)很自然地哀憫人民。因?yàn)榭蓯褐�，必有可憐之處。
我們之前在學(xué)校教書，這個(gè)感覺(jué)就比較深刻。看到一些學(xué)生行為比較不好，一做家庭訪問(wèn)，要不父親游手好閑，要不還有遇到媽媽去世了，孩子心理調(diào)適不過(guò)來(lái)，每天在網(wǎng)吧麻醉自己，后母又不照顧他。所以看起來(lái)那個(gè)行為是不對(duì)的，可是一了解原因，反而很憐憫孩子。
孩子如是，犯罪的人亦如是，都是缺乏家庭跟好的學(xué)校、社會(huì)教育，才會(huì)造成這個(gè)結(jié)果。而一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，你把教化抓好了，把倫理道德教育、因果教育弘揚(yáng)開來(lái)了，那孩子在這樣的社會(huì)風(fēng)氣，在這樣的家庭教育當(dāng)中，那個(gè)個(gè)都是善人。
所以人是絕對(duì)可以教得好的，是我們有沒(méi)有教他。在廬江，我們有三年跟老百姓交流傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)候也是教《弟子規(guī)》，結(jié)果犯罪率就快速下降了，下降了百分之四十七，一年而已。您看現(xiàn)在世界大部分的地方，犯罪率是怎么樣？往上。怎么教一年是往下降百分之四十七？然后離婚率也大幅下降，好像也是下降了差不多百分之五十左右。而離婚的夫妻都是住在外面，沒(méi)有住在湯池鎮(zhèn)，只是戶口落在湯池鎮(zhèn)。等于是老百姓學(xué)傳統(tǒng)文化的，從2006年住在湯池鎮(zhèn)的沒(méi)有一對(duì)離婚。這個(gè)就證明“人之初，性本善”嘛，他都是有情義的，有人提醒他了，誰(shuí)希望人生走到這樣的遺憾當(dāng)中去。
所以“哀矜而勿喜”，應(yīng)該憐憫，我們上位者有沒(méi)有把教育辦好，不然老百姓人心怎么會(huì)變成這樣。所以這里提醒到，一個(gè)為政者要把教化人民放在最重要的位置。古代部長(zhǎng)級(jí)的尚書，禮部尚書排第一位，就是他是最重要的，其它的部門都是輔助他來(lái)教化老百姓。宰相不在的時(shí)候，都是禮部尚書代宰相職，他的重要性可見一斑。因?yàn)樯逻@些為官者他忘了父母官的職責(zé)，結(jié)果判老百姓罪還覺(jué)得自己業(yè)績(jī)不錯(cuò)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。然后破案了還很高興，還有獎(jiǎng)金可以領(lǐng)，那這個(gè)心態(tài)就偏離一個(gè)為人父母官的態(tài)度了。所以“哀矜而勿喜”。
夫子在《大學(xué)》當(dāng)中講了一段話，也讓我們非常佩服夫子的人格。夫子說(shuō)道：“聽訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！”我們能不能從夫子的言語(yǔ)當(dāng)中看出夫子的心境？夫子講了，判決案件都是依法辦理，“吾猶人也”，跟一般公正的法官是一樣的，但是夫子的內(nèi)心更希望的是什么？天下沒(méi)有爭(zhēng)訟的案件。“必”，希望以后天下沒(méi)有這些不幸爭(zhēng)訟的事情。
而這個(gè)“必”字也是夫子一生致力于教化，他希望能夠真正實(shí)現(xiàn)這樣的政治理想。當(dāng)真的給夫子機(jī)會(huì)的時(shí)候，夫子真的辦到了。當(dāng)時(shí)候夫子治理一個(gè)縣，短短的時(shí)間真的“路不拾遺，夜不閉戶”。這個(gè)“必”字，我們也看到夫子一生致力于教化，是他對(duì)于天下的忠心。這個(gè)“必”字就是我終生盡心盡力，往這個(gè)目標(biāo)去努力。夫子希望的是“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，但是還是要靠教化。
所以夫子的言談當(dāng)中，都表現(xiàn)出他對(duì)于人民的忠恕之道。為什么希望不要有爭(zhēng)訟？其實(shí)只要告上法院了，它已經(jīng)是一個(gè)不幸的事情。誰(shuí)不幸呢？雙方都不幸。到那個(gè)時(shí)候再公正，其實(shí)也很難解決他們彼此的不幸。所以教育是防范于未然。體會(huì)到人爭(zhēng)訟之后，彼此都痛苦，這個(gè)是恕道，感同身受，所以希望以后人與人之間不要再有沖突跟爭(zhēng)訟。大陸有一個(gè)案件，剛好年輕人發(fā)生沖突，好像為了幾百塊錢，結(jié)果失手把朋友給打死了。后來(lái)法院要裁定判這個(gè)年輕人，要判他死刑，突然有人幫他求情。誰(shuí)幫這個(gè)年輕人求情呢？死者的母親，向法官求情：“不要判這個(gè)孩子死刑，因?yàn)槲疑羁腆w會(huì)到這個(gè)孩子他母親的心情。假如她的孩子也執(zhí)行死刑了，那她就跟我一樣痛苦，因?yàn)槲椰F(xiàn)在喪子之痛，我很清楚。”尤其在大陸，一個(gè)孩子二十幾歲的就這樣走了，那種苦，那種痛，她體會(huì)到了。所以這一個(gè)母親相當(dāng)?shù)牧钊伺宸�，她提起的是那種體恤對(duì)方，體恤這個(gè)孩子的母親。
所以今天我們看到社會(huì)當(dāng)中種種家庭跟社會(huì)的不幸，假如我們是一個(gè)教育工作人員，我們也要感同身受。他們?cè)谛W(xué)，在求學(xué)過(guò)程，假如有這些好的教誨，他人生就不會(huì)這樣了。以至于我們也效法夫子，“必也，使無(wú)訟乎”。人生要沒(méi)有這些不幸，他要明理才行。他心地善良了，“天道無(wú)親，常與善人”，他的人生才會(huì)幸福。尤其在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人不懂倫理道德因果，他人生說(shuō)沒(méi)有災(zāi)難，幾乎很困難。因?yàn)樗麜?huì)遇到一些不明理的人，他自己又不懂，一定跟人家沖突，一定有很多痛苦。理得，心才安得了。所以我們要期許自己，所有認(rèn)識(shí)的親朋好友，我們都要把圣賢的智慧介紹給他們，這是我們的責(zé)任�！氨匾玻篃o(wú)訟乎”，必也，使他們快樂(lè)乎！我們身邊的親朋好友家庭不幸，身體出狀況，種種這些事情，我們有責(zé)任，我們沒(méi)有珍惜這個(gè)緣分，把這樣文化的瑰寶給他。儒家治世，他肯聽了，他這一生能幸福；道家治身、養(yǎng)身，道家養(yǎng)身的道理講得非常好。
當(dāng)然，立這個(gè)目標(biāo)很好，但是要因人施教。你不要好心操之過(guò)急，弄巧成拙�！敖倘艘陨莆氵^(guò)高”，還要設(shè)身處地，“當(dāng)使其可從”。比方你今天聽了陳樹菊的故事，回去跟你親人講：“我們就是要像她這樣所有的錢都拿出來(lái)！”以后他看到你就嚇?biāo)懒恕Ｄ阏f(shuō)，“啊，她的精神真令人家佩服。我最近剛好認(rèn)養(yǎng)了一個(gè)山上的孩子”，然后你就講到這里，人家很自然地，“那我也認(rèn)養(yǎng)一個(gè)吧�！笔前桑俊拔氵^(guò)高”，不要讓人家很有壓力。
我之前都不懂這個(gè)道理，所以也弄巧成拙不少事。比方說(shuō)跟一個(gè)人談傳統(tǒng)文化很好，我一下子十本書就給他了。十本書把他嚇壞了，應(yīng)該一本一本送就好了，一下子這么多本，那他都覺(jué)得，“哎呀，這都是圣人的東西，不知道要擺哪里？”連擺他都生煩惱。還是要體恤到對(duì)方的心情，不要一下子太快了。這個(gè)是曾子非常懇切的言語(yǔ)、勸告。
我們接著看三十四句，在第二冊(cè)的二百三十四頁(yè)，第一行。這是夫子感嘆的話。我們看第一行里面，“夫子喟然嘆曰”。我們翻到二百三十三頁(yè)來(lái)看，是一個(gè)典故�？鬃訛轸攪�(guó)的大司寇，司法部門最高的領(lǐng)導(dǎo)。剛好有父子爭(zhēng)訟，父子告上法庭，夫子沒(méi)有馬上判決，把兩個(gè)人都關(guān)起來(lái)了，都關(guān)在牢里。然后三個(gè)月過(guò)去了，都不去管。結(jié)果他的父親主動(dòng)請(qǐng)求：“我不告我兒子了。”然后夫子就赦免他們，就讓他父子都回去了。
結(jié)果季孫聽到了這個(gè)事情，就不高興了，“不悅”。然后就對(duì)孔子講：“司寇，你是不是欺騙我了？以前你都告訴我，為國(guó)家者必先用孝來(lái)治理天下，而今天這個(gè)兒子不孝，父親還告他，你怎么不處罰了這一個(gè)，然后讓天下人都懂孝？”他這里是講“戮一不孝”，就是把這個(gè)不孝殺了，來(lái)教天下的人行孝，“這樣不是很好嗎，怎么又把他放了呢？”大家想一想，真的把他兒子殺了，天下的人孝了嗎？可能會(huì)嚇到了，然后呢？“哎喲，我得要對(duì)我爸爸媽媽好，不然我要被砍頭�！蹦撬莻�(gè)孝就不是天性了。
所以孝是天性，應(yīng)該順著人性啟發(fā)才對(duì)。所以“孔子喟然嘆曰”，夫子很感嘆，“哎呀，你怎么要用這種方法呢？”然后說(shuō)了，“鳴呼”，感嘆啊�！旧鲜涞��！磕阍谏衔徽邲](méi)有做好榜樣，也沒(méi)有教導(dǎo)老百姓�！径鴼⑵湎隆！磕銢](méi)教他孝道，他現(xiàn)在不孝了，你就要把他殺了。【非理也�！窟@個(gè)是不合理的。你沒(méi)教他，責(zé)任不在他，是我們領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任�！静唤桃孕�。而聽其獄。是殺不辜也。】我們不用孝道教化人民，然后判決了他的案子，就把他關(guān)到監(jiān)獄里面去，甚至于執(zhí)行死刑，這個(gè)是“殺不辜”，殺害無(wú)辜的人。其實(shí)這個(gè)人他假如真的被殺了，我們想一想，他爸爸會(huì)很高興嗎？他爸爸也是一時(shí)間氣憤，真的兒子被判刑死了，可能也變成這個(gè)父親一輩子的遺憾。那個(gè)都是一時(shí)之氣而已，五千年的歷史長(zhǎng)河，有沒(méi)有哪一個(gè)父親說(shuō)：“我告我兒子，他被殺了，我好高興。”有沒(méi)有？哪有兒子不好，父母很高興的，好像沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，這違反人性。
所以夫子這個(gè)方式，一來(lái)反省，領(lǐng)導(dǎo)者首先我們有沒(méi)有教，沒(méi)有教你就不能去處罰人民。再來(lái)也是體恤人情，判案當(dāng)中不只有法律，還有情理都考慮在里面。不然到時(shí)候真的執(zhí)法了，最后老百姓遺憾終生都有。甚至是借由這個(gè)事件來(lái)提醒老百姓，來(lái)安撫，來(lái)教化老百姓。法律解決了，事情往往雙方那個(gè)怨結(jié)還是不能化解。好像很公平了，“好，離婚！這個(gè)財(cái)產(chǎn)你的，哪個(gè)他的�！惫还剑科降昧藛�？看起來(lái)依照法律了，事實(shí)上內(nèi)心里面的不滿、怨恨、對(duì)立，還是沒(méi)化解。
我認(rèn)識(shí)從事律師工作的朋友，結(jié)果人家找他離婚，他都是盡全力幫他們化解那個(gè)沖突。只要化解不了，“那你去找別人，我不幫人家離婚�！眲裢撕芏喾蚱�。所以律師也是可以積陰德。假如為了業(yè)績(jī)，人家要離婚，趕緊幫他離婚，雖然是賺到錢，可是可能造了一些罪孽，這個(gè)在歷史當(dāng)中都有。 |
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