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《群書治要360》43 |
| 作者： 發(fā)表時(shí)間：2016-08-15 瀏覽次數(shù)：818 次 |
第十五講01
尊敬的諸位長(zhǎng)輩、諸位學(xué)長(zhǎng)，大家下午好！
我們《群書治要360•君道》的部分，上次已經(jīng)進(jìn)入“反身”�！胺瓷怼敝饕木褪欠辞笾T己，反省自己的修養(yǎng)。我們有提到要從自己的“心正”下手，要從曾子的“三省吾身”來(lái)觀照，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（忠信也是做人的動(dòng)力，做人的準(zhǔn)則，無(wú)忠無(wú)信就不稱為人了。）學(xué)習(xí)才有智慧，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。
而有了智慧才能盡本分，有了智慧才能教育好下一代，這也是在盡一份對(duì)家庭的忠。從事教育工作的人，有智慧才能教育好學(xué)生，這樣對(duì)得起國(guó)家、政府，以及對(duì)教育界人的信任。包含我們?yōu)槿祟I(lǐng)導(dǎo)，是一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)的企業(yè)家，也應(yīng)該有責(zé)任帶好這個(gè)大家庭，那都要智慧。我們看現(xiàn)在社會(huì)誘惑這么多，人假如沒(méi)有明辨事非、善惡的智慧，很容易就隨波逐流了，所以智慧重要。
孔子講到“好學(xué)近乎智”，人要透過(guò)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，他才有可能有真實(shí)的智慧。不學(xué)經(jīng)典，很可能連做人的根本在哪兒都不知道。我們冷靜看現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)、碩士畢業(yè)、博士畢業(yè)，他學(xué)歷很高，他在某一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)很豐富，但他不一定懂得孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的道理。所以深入經(jīng)典才能增長(zhǎng)德行跟智慧，所以“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”。
而時(shí)時(shí)反觀自省，落實(shí)到哪里呢？要落到一言一行，甚至于是“慎獨(dú)”的功夫，沒(méi)人在的時(shí)候自己都收斂，絕對(duì)不做出違背德行的事情，以至于從起心動(dòng)念都不能違背性德。這個(gè)是讀書人對(duì)自己的自我觀照、要求。我們想想，念頭跟一言一行都不能違背經(jīng)典，容不容易？不容易。不容易要不要做？要。要不然“不進(jìn)則退”。你說(shuō)：“對(duì)治這些習(xí)氣很累人！”累多久？肯下功夫，累一陣子而已，三年、五年，自己的德行成就了，就自在了，就真正能夠利益到身邊的人。
德像風(fēng)一樣，德風(fēng)吹過(guò)去，沒(méi)有人不感動(dòng)的，不受好的影響，因?yàn)椤叭酥�，性本善”。所以要利益別人，首先一定要成就自己。真有利人的心，就一定下定決心把習(xí)氣改掉。所以改習(xí)氣是累一陣子；不改習(xí)氣，累生生世世，不是一輩子而己，都是做習(xí)氣的奴隸了。所以什么是大丈夫？什么是大英雄？真正能對(duì)自己習(xí)氣趕盡殺絕，絕對(duì)不懈怠，絕對(duì)不自欺，這個(gè)是英雄本色。
怎么樣下手？怎么改？首先要守規(guī)矩，守圣賢人教誨的規(guī)矩。我們不能說(shuō)名義上在學(xué)圣賢教誨，實(shí)際上，所言、所行、所思、所想完全跟經(jīng)典不相應(yīng)，那是跟自己的習(xí)慣在學(xué)了，不是跟圣賢人學(xué)了。這個(gè)可不能學(xué)一個(gè)表象，實(shí)際行為要拿經(jīng)典來(lái)要求自己。
《孝經(jīng)》有一段話告訴我們學(xué)習(xí)很重要的態(tài)度：“非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行”。所講的話一定是圣賢、古圣先王教導(dǎo)的，不是他們教導(dǎo)的，不講；不是他們的德行，不做。人都以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處事待人，就像入一個(gè)模子一樣，你真的入那個(gè)模子了，就成型了，叫習(xí)慣成自然。最后到什么境界呢？因?yàn)榱?xí)慣了，“言滿天下無(wú)口過(guò)”，怎么講話都不會(huì)偏差，不會(huì)背離道德。“言滿天下無(wú)口過(guò)”，沒(méi)有講錯(cuò)一句話；“行滿天下無(wú)怨惡”，所做的一切行為讓人如沐春風(fēng)，不會(huì)讓人家厭煩、對(duì)立。
諸位學(xué)長(zhǎng)，希不希望這一輩子，從此以后沒(méi)有一句話講錯(cuò)？很希望！這是我們的目標(biāo)。跟一切親朋好友結(jié)這個(gè)緣分是太難太難了，所以俗話說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)”。那怎么樣珍惜跟親朋好友的緣呢？當(dāng)然就是用德行來(lái)引導(dǎo)他、來(lái)影響他，絕對(duì)不能用習(xí)氣來(lái)給他負(fù)面的影響，這才是仁愛(ài)的心。但是我們要沒(méi)有習(xí)氣，那絕對(duì)要守規(guī)矩。
所以今天開始，我們每一次要講話以前，先想一下，這句話跟五倫八德相不相應(yīng)？大家不要說(shuō)，跟哪一部經(jīng)相不相應(yīng)？那可能不好找�；蛘吣憔鸵徊俊兜茏右�(guī)》， 先以這一部經(jīng)來(lái)對(duì)照， 應(yīng)該就包含整個(gè)綱領(lǐng)所在了�！靶ⅰ�、“悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”，圣賢的學(xué)問(wèn)應(yīng)該不會(huì)跳出這七個(gè)范疇�；蛘吣阌X(jué)得，一千零八十個(gè)字一下子要想，你會(huì)眼花瞭亂，那沒(méi)關(guān)系，我們用“五�！本秃昧�。仁、義、禮、智、信，做人的常道，以這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀照，言語(yǔ)、行為違背了，絕對(duì)不說(shuō)、不做。這樣慢慢地，我們的言行就完全跟五常相應(yīng)，就“隨心所欲不踰矩”，是習(xí)慣成自然之后，就不可能逾越道德了。
那我們剛剛也講到念頭，修養(yǎng)除了在沒(méi)人的地方要下功夫以外，更深入的是別人都不知道我們的起心動(dòng)念，而我們卻能時(shí)時(shí)觀照自己的念頭是正還是邪，是凈還是染，是覺(jué)還是迷，可以觀照。比方以染著來(lái)講，貪心是染著，嗔恨心是染著。
人脾氣大，原因很多，其中就是常常看人不順眼，對(duì)人有成見(jiàn)，這是染�。∧憧葱∨笥阉麄�?cè)谙嗵�，剛剛才吵架，兩分鐘以后又玩在一團(tuán)了，有沒(méi)有？他沒(méi)有放在心上，他不染，這叫赤子之心。
在對(duì)這個(gè)念頭下功夫，我們從幾個(gè)事例來(lái)體會(huì)�！读朔菜挠�(xùn)》里面有一個(gè)故事，宋朝的衛(wèi)仲達(dá)先生，他有一天特別的因緣，他到陰間去了。結(jié)果閻羅王跟他有這個(gè)緣分，衛(wèi)仲達(dá)四十歲左右，閻羅王就命令身邊的官員，這些官吏，把他善惡的檔案調(diào)出來(lái)看看。大家有沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)？沒(méi)有，我們福氣沒(méi)有他大，有這種經(jīng)驗(yàn)的人終生難忘。那是有福氣才輪得到我們。好，所以大家回去睡覺(jué)好好祈求，哪天閻羅王來(lái)給我們上課，一輩子都不會(huì)忘。
結(jié)果，這個(gè)惡的記錄確確實(shí)實(shí)很詳細(xì)，天地有司過(guò)之神，專門記載人間每一個(gè)人的功過(guò)，“舉頭三尺有神明”。結(jié)果惡的記載擺滿了整個(gè)庭院，他自己都嚇一跳，我還沒(méi)超過(guò)四十歲，怎么惡那么多？閻羅王很重要的一句話：“一念不正即是，不待犯也�！蹦铑^是邪了，是染著，就是一個(gè)惡的記錄。假如這個(gè)惡的念頭又付諸行為，那這個(gè)罪業(yè)就更重了。這個(gè)道理我們真明白了，念念存善念，不能起惡念，這是真正明理，真正愛(ài)惜自己，不能給自己再添罪業(yè)了。
接著，那個(gè)善的記錄只有一卷，像筷子一樣這么小。然后放在天平上秤，結(jié)果一秤，滿庭院的惡錄反而輕，像筷子一樣的善錄反而重。他自己很吃驚，那里面到底記什么？結(jié)果閻羅王命令打開，里面就是皇帝要建三山石橋，那是福州的三座山，要大興土木。他勸皇帝，這個(gè)勞民傷財(cái)，不要建。他自己很驚訝，說(shuō)道：“我建議了，皇帝沒(méi)有采信，怎么會(huì)有這么大的力量呢？”閻羅王說(shuō)道：“你這一念是為了天下的蒼生，這個(gè)善的力量很大�！彼匀四転樘煜轮耄@個(gè)是大善。起這樣的心，都是難得的善行。假如行很多善都是為了自己，這個(gè)善也是小的。
這個(gè)《了凡四訓(xùn)》的故事提醒我們，反省自己還從起心動(dòng)念處，這是根本修。我們常說(shuō)要修行、修身，修行是修正錯(cuò)誤的想法、看法。這起心動(dòng)念就是想法，對(duì)事物的判斷，價(jià)值觀是看法，不能偏頗。因?yàn)榭捶�、思想指�?dǎo)我們的人生方向。說(shuō)法、做法都要修正，說(shuō)法是言，做法是行。
同樣是明朝，還有一個(gè)讀書人的事例，也讓我們記憶非常深刻。俞都先生，他十七歲就考上秀才，學(xué)問(wèn)非常好�？墒呛髞�(lái)，考上秀才以后就怎么考都考不上舉人，考不上功名。最后窮困潦倒，生了五個(gè)兒子，死了四個(gè)，一個(gè)走丟了，八歲的時(shí)候走丟；四個(gè)女兒死了三個(gè)，只剩一個(gè)。在他四十七歲除夕夜的時(shí)候，他跟他的太太，跟僅剩的一個(gè)女兒坐在一起，覺(jué)得人生很凄涼。可是他都想，他從小就學(xué)圣賢書，而且跟朋友聚在一起要奉行文昌帝君的教誨，都已經(jīng)做了幾十年了，怎么連命運(yùn)都改不了？
諸位學(xué)長(zhǎng)，假如今天我們奉行圣賢教誨幾十年了，命都改不了，下一個(gè)念頭是什么？可不可以罵老天爺？“天啊，你怎么對(duì)我這么不公平！”所以大家看，假如他念書念了幾十年，遇到不順，還是“天哪”，那幾十年就白念了，是吧？學(xué)問(wèn)要能夠力行才能受益。圣賢的學(xué)問(wèn)，一句話講透了：行有不得，反求��！他應(yīng)該去調(diào)整，“我做了那么久都沒(méi)能夠有福報(bào)、改命運(yùn)，我做的是不是有問(wèn)題？”四十七歲的人了，那是中年了，還發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，也很可憐！然后還時(shí)時(shí)存著怨天尤人的心。
念頭都有善惡，怨天尤人是善還是惡？那當(dāng)然是惡！老天爺時(shí)時(shí)都在護(hù)念蒼生，我們還罵他，那這個(gè)罪業(yè)很重。一個(gè)人對(duì)你很好，你還怨他，這個(gè)就很不近人情。
媽媽從小拉扯我們長(zhǎng)大，我們還怨父母，這是大罪。
當(dāng)然，上天有好生之德，還是覺(jué)得俞都先生有善根，因?yàn)樗麑?duì)灶神爺特別恭敬。所以那天除夕，灶神爺就來(lái)給他點(diǎn)化，直接點(diǎn)出來(lái)他的根本問(wèn)題。“意惡太重”，念頭惡念太多�！皩�(wù)虛名”，都是做表面給人家看，內(nèi)心沒(méi)有真正斷惡修善，沒(méi)有真正慈悲愛(ài)人的心�！皾M紙?jiān)褂取保瑢懻俑嫔咸斓奈恼�，統(tǒng)統(tǒng)都是抱怨上天不公平�！盀^陳上帝”，這個(gè)是對(duì)老天爺不恭敬。這么一講，俞都先生下一個(gè)念頭是什么？所以你看人反省容不容易？不容易。他馬上說(shuō)：“我都做了那么多年了，怎么可能都沒(méi)有善呢？”
所以諸位學(xué)長(zhǎng)，你真正要?jiǎng)褚粋�(gè)很好的朋友，得要資料收集齊全，不然他會(huì)辯駁，你不能夠方方面面給他講解清楚，有時(shí)候他就不接受了。所以這個(gè)灶神爺是有來(lái)歷的，全部檔案調(diào)查清楚。開始告訴他：“你說(shuō)惜字，你們還拿著經(jīng)典在擦桌子，有經(jīng)典的紙?jiān)诓磷雷�，你都沒(méi)有去制止。反而是旁邊有人，你就故意去撿一張紙起來(lái)，“哎呀，不能污染！”然后拿去燒，那做給人家看的，自己在屋里都不做。
你說(shuō)你去放生、愛(ài)護(hù)生命，都是人家說(shuō)要放了你才跟著去，從來(lái)沒(méi)有一次是你主動(dòng)要去的。而且你們家的廚房還常常綁著螃蟹，綁著這些魚蝦，它們不是生命嗎？
你還說(shuō)要放生，還說(shuō)有慈悲心�！�
接著說(shuō)：“你常常犯口過(guò)，你辯才無(wú)礙，講起話來(lái)，旁邊人都‘哇！好厲害’。你當(dāng)時(shí)候越講越來(lái)勁兒，心里面也覺(jué)得這個(gè)話已經(jīng)有點(diǎn)刻薄了，可是又制止不了，這個(gè)話觸怒天地鬼神，還說(shuō)要戒口過(guò)。還有戒淫，說(shuō)不貪女色，雖然你沒(méi)有犯過(guò)邪淫的行為，可是，常�？吹胶芷恋呐�，就小鹿亂撞，就有點(diǎn)恍恍惚惚了。假如真的有這個(gè)誘惑的時(shí)候，你能像魯國(guó)的柳下惠嗎？你敢說(shuō)你能像柳下惠嗎？坐懷不亂？還說(shuō)‘終身沒(méi)有邪思、邪念，可以對(duì)天地鬼神’，真是大妄語(yǔ)！”
這么一講完了，俞都一看，所有的資料都被人家查得這么清楚了，趕緊跪下來(lái)，“對(duì)我的事都清楚了，一定是尊神！趕緊指導(dǎo)我�！彼�，其實(shí)人要反省不容易，有什么心態(tài)呢？不管讀哪一部經(jīng)，哪一句經(jīng)文，都拿這一句經(jīng)文來(lái)對(duì)照自己，才能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的習(xí)氣。所以改過(guò)不容易，沒(méi)有這樣的省覺(jué)，連知過(guò)都難。
所以孔子說(shuō)：“吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而內(nèi)自訟者也�！贝蠹矣洸挥浀眠@句話？還沒(méi)有講二十一次，正常。不過(guò)上兩節(jié)課才講“改過(guò)”嘛，是吧？“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”。
這一句話前面夫子是先感嘆了一下，“已矣乎！”“已矣乎”就是嘆一口氣，“吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而內(nèi)自訟者也”。夫子講：哎呀！我沒(méi)有看到見(jiàn)到自己的過(guò)，而又反省自己過(guò)的人。所以這個(gè)是知過(guò)，“見(jiàn)其過(guò)”；“內(nèi)自訟”是自己懺悔、悔過(guò)，懺悔完呢？
得要改過(guò)。所以改正過(guò)失得先看到自己的問(wèn)題，進(jìn)而下決心去改。而看得到就已經(jīng)不容易了，所以要下很大的功夫，德行才能提升，這個(gè)不能僥幸的。而俞都先生不知過(guò)，也不悔過(guò)，談不上改，所以四十七年，人生才會(huì)潦倒到這樣的情況。后來(lái)灶神爺指導(dǎo)他了，很具體告訴他“意惡太重”，要把“貪念、淫念、嫉妒念、褊急念”，就是性格很急躁，常常不能包容別人，常常對(duì)人發(fā)脾氣，“褊急念”，“高己卑人”，這個(gè)就是傲慢，覺(jué)得自己崇高、優(yōu)秀，然后瞧不起人，高己卑人”，“憶往期來(lái)”，就是希求未來(lái)，翻作白話文叫作白日夢(mèng)，“憶往期來(lái)”。人很難活在當(dāng)下，用真誠(chéng)、用忠心去盡自己的本分跟因緣。人的精力都耗在哪里呢？懊惱過(guò)去，貪求未來(lái)，就不老老實(shí)實(shí)活在當(dāng)下。所以你看這是貪、嗔、傲慢，憶往期來(lái)也是貪�！岸鞒饒�(bào)復(fù)念”，這跟人對(duì)立，而且存心還是比較險(xiǎn)惡，想要報(bào)仇。所以德行下功夫，首先要放下跟一切人的對(duì)立，放下對(duì)一切人的成見(jiàn)。人的心地清凈，清凈心才能生智慧，不然都是被這些貪嗔癡慢控制住了。 |
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