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《群書治要360》42 |
作者: 發(fā)表時間:2016-08-13 瀏覽次數(shù):744 次 |
第十四講03
孟子講,“人皆好為人師”,這個好為人師是蠻容易起來的一個習性。尤其假如從事教學工作,講著講著都是講道理給別人聽,那自己到底落實多少?這個也是一個教學者自身很重要的反省?刹荒苈涞蕉际侵v別人,自己講的自己都沒有做,這個會產生流弊。接受的人會想:你都叫我們做,結果你自己也沒做。信心就會喪失。那我們不只沒有達到弘道的效果,可能還障道了。所以古人特別強調言行一致,這樣的風范很重要。教學者如此,為人父母者也是這樣。我們叫孩子做,自己沒做,孩子不服氣;我們當領導的要求下屬做,結果自己不做,下屬很難信服我們。 孔子的道德風范,很多學生很會觀察,他就能看到很多非常重要的德行,所謂內行人看門道。曾子很老實,心很靜,就能觀察到夫子,甚至于是同學學問高超的部分。您看“泰伯第八”,曾子講了一段話,“以能問于不能,以多問于寡”,自己能力很好,還請教比自己能力差的;自己學問很淵博,還請教學問不如自己的人,“以多問于寡”!坝腥魺o”,很有學問,但是很虛心,“實若虛,犯而不!保思仪址杆,從來不跟人家計較。這曾子講的話,他看到誰有這個修養(yǎng)?顏回。曾子說,“昔者吾友嘗從事于斯矣”。怎么不是其他師兄弟看到,怎么是曾子看到?那是曾子善學! 后來在書上又記載,曾子說,我看到夫子有三個德行,但是我都還沒做到,很慚愧。能看到就不簡單了,當然這應該也是曾子的謙虛。曾子說,夫子處事待人有三個非常難得的風范。 “見人一善而忘其百非,是夫子之易事也”,很容易親近,很容易事奉,為人很有包容、很隨和!耙娙擞猩疲艏河兄,是夫子之不爭也”,見人家有好的德行、好的善行,跟自己有一樣高興。“見人之得,如己之得”,“成人之美”,一點嫉妒心都沒有,絕對不跟人家爭,甚至于讓給人家,讓人家好好去表現(xiàn),他也很高興。甚至于讓人家做,從旁協(xié)助他,也不邀功,“成人之美”。 第三,“見善必躬親行之,然后導之,是夫子之能勞也”,見到好的教誨了,必定躬親行之,就是親自先把這個道理落實了、實踐了,然后再去引導、再去教導別人。這是用心良苦!這些道理必須自己親證體會了,然后教給別人。假如自己沒有去落實,有時是想象的,想象有時候體證不到,想錯了,可能給別人教錯就麻煩了。而且他自己先去做了,這也是言行一致,不是變成他聽了這些教誨、經典,然后變成教書匠了,都是講給別人聽了。而且在講給別人聽的時候,都沒有深刻地體證、感悟,學生受益也有限。因為他沒有做,沒有真實的感悟,其實也只是“記問之學”而已。所以我們看夫子這句,做到再說,自己先去做,體證了,把最好的體悟再供養(yǎng)給學生,這是用心啊! 我們看師長修學六十年了,每一次講經的時候,都是把六十年的精華、體悟給我們學生。能體會到師長的良苦用心,老實聽話,這個受用就是最大的,我們在修學的路上少走很多彎路。誰最有福氣?老實人最有福氣。我們閩南話說“天公疼憨人”,老天爺疼憨厚、老實的人。 我們從曾子這一段話來反思,孔子“見人一善,忘其百非”,看到人家有好的表現(xiàn),他以前的不好都不放在心上,“真難得,浪子回頭!”我們假如見人一惡,而忘其百善,哪一件事你看他不順眼了,他好像什么都不好了,甚至于人家說他最近有比較好,“哎呀,不可能的啦,我對他很清楚!蹦蔷蛯θ擞谐梢娏,你對人常常都有成見,人家跟你相處很有壓力。你能包容別人,甚至人家有好,你馬上肯定他,人家覺得跟你相處如沐春風,很受鼓舞,所以叫“易事”。所以學生說孔夫子是“望之儼然,即之也溫”,靠近夫子,覺得夫子很親切,都能夠鼓舞別人。所以要去掉心胸狹隘,要欣賞別人、包容別人,轉這個心念。 再來,“見人有善,若己有之”。比別人還要高興,“他越來越進步,太好了!他表現(xiàn)這樣太好了,對團體太有幫助了!边@就是“隨喜”,成人之美的心。但是我們假如心胸狹隘了,看到人家好,酸酸的:有什么了不起,運氣好而已。我為什么分析得這么透?因為我就是這樣,以前都是這樣,現(xiàn)在很努力的在調整。所以不能有嫉妒,不能有跟人對立、爭斗的態(tài)度。君子無所爭,“及其壯也,血氣方剛,戒之在斗”。不要跟人爭斗,一跟人爭斗,是造成家庭、造成團體最大的損害,再有能力都是在損害家庭、團體。父母跟上司光為了你這些事都是一個頭兩個大,還幫什么忙。很多人都忽略了,“我能力很好,單位里面沒有人比我高!”所以人一傲慢,只看到能力,沒看到“天時不如地利,地利不如人和”。 所以有一句俗話講得好,“良好的個性,勝過卓越的才華”。這種話其實我們都讀過了,但是很少我們能非常警覺去體會它。因為真正有才華的人還是會有傲氣,他還是會自我欣賞,感覺良好。他這一個態(tài)度放不下,他就看不到問題。因為傲從哪里來?從“我慢”來的!拔摇焙芰瞬黄,“我”很厲害。有我了,就障住自己客觀的觀察能力了;有我了,就沒有人了;有我了,就感受不到別人的心了。你說一個人傲慢起來的時候,講那個話都刺到人家的心了,他知不知道?他知道了還講?所以這些習氣都會讓人感受不到別人的心,感受不到團體的困難。有一句成語說“我行我素”,就不理想了。 可是你個性良好,又都是像孔子這種風范,跟人很好相處,人家好,拍拍手,鼓勵人家,這整個團體的團結、向心力都因為你而增長。這看不到的,可是對團體是最重要的,叫“人和”。 在《大學》里面,有一段話對選舉人才很精辟,不知道大家有沒有注意到?應該之前有跟大家講到過!叭粲幸唤槌,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉”,肚量!“人之有技,若己有之”,人家有能力跟他有一樣高興;“人之彥圣,其心好之”,人家有德行、好圣賢學問,他在旁邊很仰慕他,“哎呀,這個太好了。對! 就是要聽孔夫子的。”這種人看起來不是很有才華,可是他是棟梁,他不嫉妒人,他才能提拔人;他能包容人,他才能鼓舞人。這個是無形當中的磁場。 接著說,“人之有技,媢嫉以惡之”,又有另外一種人,人家有能力就嫉妒他、破壞他、障礙他,這就不是國家的棟梁,這是閩南話說:“養(yǎng)老鼠咬布袋。”就是養(yǎng)的老鼠去把米袋統(tǒng)統(tǒng)咬破了。變成栽培他,最后還來破壞團體,就變成這個樣子。 夫子這一段修養(yǎng),對我們處事、待人啟發(fā)還是很大。 曾子善于學習,對自己下的功夫也深,“三省吾身”,絕不懈怠。而其實成敗在“忠信”!洞髮W》有一句話講,“君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之”,一個國家、一個團體興旺,靠“忠信”。大家看,一個團體負責的事情盡心盡力、誠信待人、言出必行,一定興旺!膀湋B(tài)以失之”,“靡不有初,鮮克有終”,有的團體有很好的開始,但很難保持。為什么保持不了?只要他有驕泰的習氣上來就毀掉了。驕是驕傲;泰是什么?奢侈、放縱。所以大家看,這些理都是相通的!缎⒔洝防锩娼虒еT侯“在上不驕,高而不!,他位置很高,不會危險!爸乒(jié)謹度,滿而不溢”,制節(jié)謹度就是不要奢侈、不要放縱,都是在這個“驕泰”,這個毛病不能犯,驕泰就失之了。 大家冷靜去看,一個人有忠信了,他的學業(yè)跟事業(yè)才能成就。以學業(yè)來講,我們學圣賢之道,要為民族盡心盡力,要期許自己是民族的棟梁,甚至于要為下一代培養(yǎng)出棟梁,這是忠!人有這樣的期許,他學習不用人家推。我這個肩膀是要荷擔民族的承傳、文化的承傳,“忠”!靶拧,我們老祖宗的信,不只在行為上的信,自己起了這個念頭,發(fā)了這個愿誓了,任何人都不知道,終身要盡到這分誠信,他怎么會沒動力呢?一個人沒有動力,忠信沒有了。您看“季札掛劍”的風范,“始吾已心許之”,我的心已經說給他了,“豈以死背吾心哉?”不能因為他的死而違背了我的心,違背了我的良心。我們自己在內心里面已經這樣發(fā)了愿,終身要盡心盡力往這個目標去走,這是學業(yè)成就的動力。 家庭里面也是,你要忠于父母、忠于另一半、忠于這個家,你就很有責任感了。對自己的另一半要誠信,自家要沒有秘密,不然就變虛偽、掩飾,那就不能至誠感通了。所以您看“忠信”,學業(yè)也是這樣、家業(yè)也是這樣。 孔子教學,孔子四教:文、行、忠、信?组T四科:德行,跟這個行相應;言語,言語要守信,是一個很重要的準則;政事,政事是為國家服務,盡忠職守;文學,它的精神是相應的。 我們看這個文、行、忠、信。文,用經典長人的正知、正見,叫“發(fā)其蒙”。我們還沒讀經典以前,很多道理不懂,您看夫子這些教誨它是很有次第的,“發(fā)其蒙”。 我們蒙昧,靠經典來知道是非、善惡、邪正。這個是文的部分。行,“積其德”,行是德行,德行要不斷的積累,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,所以這個行要“積其德”。忠,“立其節(jié)”,要有節(jié)氣,“立其節(jié)”。信,一個人有誠實守信的態(tài)度,他終身奉行圣賢教誨,進而終身實踐他所發(fā)的愿,這是“全其忠”。您看子路答應夫子,“夫子您的教誨,終身奉行!”剛好他臨終的時候是被殺害的,臨終最后一口氣,把帽子調正,“夫子教我冠要正。”您看,臨終死前的念頭還是遵照老師的教誨,這一分心難得。所以“全其忠”,能成就他完美的德行。 這個是從整個修學的一種接引,文、行、忠、信;而四科,德行、言語、政事、文學,就把德行擺在前面,為什么?這是本,本在德行,末在文學,這從本末談的,都是很有道理的。 我們看第二十四句,是在第二冊兩百八十九頁,我們一起讀一遍:【天子無戲言。言則史書之。禮成之。樂歌之!績砂侔耸彭摚@是一個典故,是周朝周成王的時候,我們看到這一段,這一章的最后一段!疤剖逵菡摺,唐叔虞,“周成王弟也”,周成王的弟弟。剛好成王跟叔虞有一天在玩,成王是天子,他雖然是小孩,但他是天子。玩著玩著,周成王削一個桐葉,把它削成玉圭的樣子。削好,小孩子好玩,削成玉圭,然后就拿給叔虞:“來,接好,我封你一塊地。”就把樹葉剪成的玉圭給他。結果史官記錄下來了,然后就跟周成王講:“成王,什么時候進行封賞?你要選好日子,要封了!苯Y果成王說:“吾與之戲耳。”不是真的,是跟他玩的。“史佚曰”,史官講了,就是這一句“天子無戲言”,天子是沒有開玩笑的時候。 諸位同學,難道是天子才沒有戲言嗎?我們的道德、學問不就是因為好玩給玩掉的嗎?好玩到都不穩(wěn)重了!暗酪舱撸豢身汈щx也”。你開玩笑,坦白講對人就不夠恭敬,是吧?學問是主敬存誠。我這一段講完,你們不要每天都板著臉給人家看,我剛剛講的那個開玩笑就是你不要拿別人開玩笑,你這樣對人不恭敬了,這個跟道就相違了。幽默可以,可以humor(幽默)一下,幽默是對自己,不是對別人。所以一切皆恭敬,對人都是應該有這個態(tài)度。 所以“天子無戲言”,“左史記言,右史記事”,一言一行都有記錄的,要對千秋萬代負責。諸位同學,我們有沒有為千秋萬代負責?第一個為自己生生世世負責,也是很慎重的事。這一生要成就德行,調伏無始劫來的壞習慣,這個事業(yè)大不大?比世間任何企業(yè)家都還大,是吧!那這些成功的人都是很恭敬、謹慎的,更何況是我們這一生要成圣成賢,那恭敬的心要時時保持。 “天子無戲言,言則史書之”,講出來史官就記下來了!岸Y成之”,舉行典禮,慎重落實。這樣子皇帝講話非常慎重,一講出來就是天下的規(guī)矩,“禮成之”,馬上去實踐天子講的話!皹犯柚,你在典禮當中奏樂,那都是莊嚴肅穆的音樂,對人的攝受非常強。下屬對皇上交代的事情都不敢輕忽,都很慎重的把它落實好!坝谑撬旆馐逵萦谔啤,就把唐這個地方封給他弟弟叔虞了。君無戲言。 所以我們今天言談當中會跟人家鬧不愉快、起沖突,都還是要反省自己的態(tài)度不妥當。而且有時候愛開玩笑,開到最后一定失了分寸,然后好朋友從此就不見面了,開得太過火就麻煩了。你說我開得不要太過火就好了,行不行?有這顆心鐵定會遇到過火,哪有這么好控制的?“不怕念起,只怕覺遲”,“圣狂之分,在乎一念”,反身都得從起心動念下手。 好,今天先跟大家交流到這里,謝謝大家!
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