第十三講02
這是我后來(lái)回想，因?yàn)槲覂蓚�(gè)姐姐，我們?nèi)齻�(gè)人都覺(jué)得給我父母當(dāng)孩子，人生太幸運(yùn)的事情了。而且從我記憶當(dāng)中，我們?nèi)齻�(gè)姐弟，沒(méi)有跟同學(xué)計(jì)較東西的，出社會(huì)也是這樣。所以一個(gè)母親的教育、母親的愛(ài)，成就了一個(gè)孩子的人格。而人格是伴隨他一輩子的，這幸福的大根大本，在他的人格特質(zhì)。所以料理好家庭、相夫教子，都靠這個(gè)主婦，家庭主婦。
其實(shí)我們這個(gè)時(shí)代好像經(jīng)濟(jì)富裕了，事實(shí)上，都是表象的東西。很多人可能不以為然，明明你看，吃得越來(lái)越好了，怎么會(huì)沒(méi)有進(jìn)步呢？請(qǐng)問(wèn)大家，現(xiàn)在欠錢的人多還是以前欠錢的人多？您看，大家冷靜，現(xiàn)在欠錢的人多。你說(shuō)有比較有錢嗎？再來(lái)，你說(shuō)吃得比較好，告訴大家，人都不冷靜啦。請(qǐng)問(wèn)大家，二十年前的蘋(píng)果比較香還是現(xiàn)在？二十年前那個(gè)蘋(píng)果放在二樓，你還沒(méi)進(jìn)門(mén)就聞到了�，F(xiàn)在呢？擺在面前還得要嗅才聞得到。整個(gè)吃的東西其實(shí)越來(lái)越不營(yíng)養(yǎng)，都是看起來(lái)不錯(cuò)，現(xiàn)在所有的功夫都用在表面功夫上，看起來(lái)不錯(cuò)，越吃越多病。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？人都追求表象上的好，“看起來(lái)不錯(cuò)！”
大家注意看，你看現(xiàn)在培養(yǎng)出來(lái)的年輕人，比方說(shuō)男士要找對(duì)象了，“哇，看起來(lái)白白凈凈的！”你不要光看，跟她聊幾句話你就昏倒了。她有沒(méi)有內(nèi)涵，一交談你就知道了。不能只有看，又不是當(dāng)花瓶。你們女孩子也不要看，他那個(gè)頭發(fā)梳得很像郭富城你就很喜歡，不可以看這么表面。但話說(shuō)回來(lái)了，現(xiàn)在人看不看表面？是啊，整個(gè)風(fēng)氣使然，你不夠冷靜，都會(huì)受這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣影響。
所以這里提到的“親之主”，太太是主婦。所以娶妻要娶德，要有賢德才行。這一句也讓我們認(rèn)知到，圣賢先王對(duì)于一個(gè)妻子在家庭當(dāng)中的重要性，是體會(huì)非常深的。
接著講到了，“子也者，親之后也”，孩子是祖先的后代，是整個(gè)祖先血脈的延續(xù)�！案也痪磁c”，怎么可以不恭敬，不盡心盡力教育好自己的孩子呢？這個(gè)是為人父母者，把教育孩子擺在非常重要的位置，“至要莫如教子”，這要對(duì)得起父母，對(duì)得起祖先。
所以走入婚姻，您看我們古禮，一出門(mén)，祭拜祖先，而且是父親代表祖先敬兒子．您看從婚禮的這些儀式，是不是都流露出來(lái)婚姻很重要的：“上以祀宗廟，下以繼后世”，啟后，有好的下一代。所以“子也者，親之后也”，這個(gè)事情要慎重，要非常重視。包含新娘娶回家了，一進(jìn)門(mén)，婆婆把家里的鑰匙交給媳婦，接下來(lái)是她當(dāng)家了，她是主婦了。所以婚禮里面這些儀式，都有很深表法的，表家庭倫常的意義在其中。
接著講，“是故君子無(wú)不敬也”，君子對(duì)于妻子、孩子，以至于對(duì)于人、事、物，都是常保一個(gè)恭敬的心。古圣先賢的學(xué)問(wèn)重要在“主敬存誠(chéng)”，時(shí)時(shí)真誠(chéng)、恭敬的心保持住，這個(gè)就是真實(shí)的學(xué)問(wèn)。所以大家看，對(duì)學(xué)問(wèn)誠(chéng)敬，十分誠(chéng)敬，得十分利益；對(duì)人誠(chéng)敬，至誠(chéng)感通，就能跟人真心相交。所以這個(gè)誠(chéng)敬是真實(shí)的學(xué)問(wèn)。
接著又講到了，“敬也者，敬身為大”，談到恭敬，尊重自身，尊重父母給我們的身體，是最重大的事情。為什么？“身有傷，貽親憂”；以這個(gè)身體又做了不道德的事，羞辱父母一生，“德有傷，貽親羞”。所以尊重自己，那是在恭敬當(dāng)中最重大的事情。
接著強(qiáng)調(diào)到了，“身也者”，我們的身體，“親之支也”，是父母的分支，父母是樹(shù)根，我們是枝干。父母是我們的根本，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們了。而我們是枝干，我們受傷了，父母比我們心痛啊，所以“敢不敬與”，怎么可以不恭敬自己的身體呢？
假如不敬自己的身體、行為了，“不敬其身”，是“傷其親”，讓父母擔(dān)心、傷痛了�！皞溆H，是傷其本也”，傷了父母的心，就是傷了一個(gè)人做人的根本。“德者，本也”，“夫孝，德之本也”，孝是德之本。不孝了，就傷害自己德行的根本�！皞�本，則支從而亡”，樹(shù)根壞了，樹(shù)干也活不了。其實(shí)我們孝道嚴(yán)重缺乏的時(shí)候，看起來(lái)我們的生命還在，事實(shí)上已經(jīng)是行尸走肉了，做的可能是禽獸的行為了，所以其實(shí)比死還嚴(yán)重，在糟蹋自己，在造孽，所以叫“支從而亡”，其實(shí)已經(jīng)是行尸走肉了。
“三者，百姓之象也”，這三個(gè)事情，尊重太太，尊重孩子，尊重自己身體、行為，這三者，“百姓之象也”，這個(gè)“象”是榜樣。就是這些古圣先王他們把這三件事做得很好，成為百姓效法的榜樣，因?yàn)樯闲邢滦А?SPAN lang=EN-US>
古代對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)君王都是非常尊重的。所以對(duì)父母、老師、君王的行為也是非常推崇、效法。這里接著講到了“身以及身”，這些先王愛(ài)護(hù)自己的身體，能夠推己及人到愛(ài)一切人、尊重一切人的身體。所以這個(gè)感同身受、推己及人的態(tài)度，就是仁愛(ài)的表現(xiàn)。“子以及子”，愛(ài)護(hù)、尊重自己的孩子，同時(shí)也尊重、愛(ài)護(hù)一切人的孩子。看到每一個(gè)孩子那都是他的父母、他的祖先的寶貝，你不能虐待他，不能欺負(fù)他�！板约板�，這個(gè)“妃”就是指妻子，尊重自己的妻子，也尊重一切人的妻子。
其實(shí)，我們的學(xué)問(wèn)很重要的就是不斷擴(kuò)大自己的心量，能從對(duì)自己的家人擴(kuò)大到對(duì)一切的人，這個(gè)人修為就很好了，愛(ài)心就很寬廣。先王也是這個(gè)態(tài)度，推己及人。
“君修此三者”，國(guó)君能修養(yǎng)好這三件事情，進(jìn)而給天下做榜樣，“則大化愾于天下”，他的深遠(yuǎn)的教化才能普及于天下。那當(dāng)然這個(gè)有他的身教，也有他的言教，也是用這些道理在教化老百姓。
大家看“明王”的教化都落在倫常當(dāng)中，倫常關(guān)系處好，和諧了，家庭和睦，每一個(gè)家又是社會(huì)的細(xì)胞，家里安定，社會(huì)就平安。所以古人確確實(shí)實(shí)都是務(wù)本。
天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在修身，家之本在有好的母教�！澳附虨樘煜�太平之源”。大家了解到這一點(diǎn)，教女兒比教兒子更偉大、更重大。所以生女兒的人，天下安危就在你們的手上。有沒(méi)有人一聽(tīng)以后說(shuō)，“當(dāng)時(shí)候不生就好了”，那你有這個(gè)心態(tài)，不敢承當(dāng)。
諸位學(xué)長(zhǎng)們，人生要勇于承擔(dān)。人這一生坦白講，像做夢(mèng)一樣，我們前面這幾十年，你覺(jué)不覺(jué)得像做夢(mèng)一樣？而且我感覺(jué)這個(gè)夢(mèng)越做越快。小時(shí)候都覺(jué)得，怎么日子這么慢，我要快快長(zhǎng)大，尤其越大紅包越多。那時(shí)候不懂事，都是這幼稚的想法�？墒欠炊赡暌院�，尤其上了三十歲，好像過(guò)一年好快，就像剛不久而已。我最近常常遇到一些朋友，我說(shuō)：“哎喲，又見(jiàn)面了�！蹦莻�(gè)朋友看看我：“八個(gè)月了！”好快。所以古人提醒我們“一寸光陰一寸金”，真的不是沒(méi)有道理的，要珍惜啊。
所以這個(gè)承擔(dān)重要，因?yàn)槿松憷潇o思考，人生的意義在哪里？你有沒(méi)有看過(guò)有一本書(shū)結(jié)論，這個(gè)人的意義是因?yàn)樗粝聛?lái)一百億，大家有沒(méi)有看過(guò)這樣的報(bào)導(dǎo)？有沒(méi)有報(bào)導(dǎo)說(shuō)這個(gè)人的意義就是他坐的馬桶是金子做的？他住的那幢房子價(jià)值一億美金，有沒(méi)有？一個(gè)都沒(méi)有。反而是什么？被人家笑！這樣的人把錢這么花，又帶不走。
《三字經(jīng)》告訴我們家道的承傳原則：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)”，把圣賢教誨傳給子孫，把榜樣留給子孫。真正腦筋清楚的人，他很清楚，留可以長(zhǎng)久留下來(lái)的德行跟榜樣，家道啊。范仲淹先生當(dāng)時(shí)候就有信心，他的行為、風(fēng)范可以讓千年以后的子孫效法�！爸獝u近乎勇”，諸位學(xué)長(zhǎng)，我們的行為可以讓誰(shuí)效法？眼前的兒子就不效法我們了。行有不得，要反省自己，德風(fēng)不夠，連孩子都不感動(dòng)。
留留得下來(lái)的，是明白人，帶帶得走的。請(qǐng)問(wèn)大家，人最后一刻是什么樣子？雙手雙腳一攤，走了。那個(gè)手都是這樣放下來(lái)的，你還拿什么走？是不是？人有時(shí)候想，死了就什么都沒(méi)有了，我現(xiàn)在還在搶什么，還在執(zhí)著什么，還在貪求什么？常常這么想，慢慢那個(gè)貪求的心就淡了。人幾十年寒暑就為了那些帶不走的東西拼得死去活來(lái)，你說(shuō)這人生值不值啊？
而人生只有一件事是真實(shí)的，就是靈性的提升。靈性靠什么提升？靠學(xué)習(xí)圣賢教誨提升。所以我們?nèi)松褪菍W(xué)習(xí)啦！諸位學(xué)長(zhǎng)們，我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，學(xué)得很好，升級(jí)；學(xué)得不怎么樣，留級(jí)。大家想不想留級(jí)？目前我們這一生讀書(shū)讀得狀態(tài)如何，自己要評(píng)估一下。學(xué)得太差了，降級(jí)。所以人生就是不斷學(xué)習(xí)，但是要提升，不然會(huì)降級(jí)。所以真正有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，他不會(huì)著眼在眼前的享樂(lè)、縱欲，那個(gè)就整個(gè)被欲望給障礙住他的智慧了。
那既然要學(xué)，學(xué)習(xí)最重要的要改過(guò)、要突破、要提升。諸位學(xué)長(zhǎng)，我們清不清楚自己的毛病在哪里？你找到毛病你才可以突破，才可以提升。我發(fā)現(xiàn)我們有一個(gè)嚴(yán)重的毛病，就是逃避。大家知道我繞這么一大圈要講什么了。我們都有嚴(yán)重的逃避退縮，不相信自己，不肯承擔(dān)。逃，逃去哪？逃得過(guò)嗎？
《論語(yǔ)》里面告訴我們，“久要不忘平生之言”，人要記住這一生曾經(jīng)發(fā)過(guò)的愿，不可以開(kāi)空頭支票。其實(shí)告訴大家，怕都怕在哪？都是在那個(gè)不敢承擔(dān)，然后一直拖拖拖，怕得死去活來(lái)。反而你扛起來(lái)，那個(gè)恐懼就退了。因?yàn)槲覀兊恼麄�(gè)精神用在“寧為成功找方法”，就不會(huì)耗一大堆在那里擔(dān)心、害怕、恐懼、退縮，這一定要突破。只要隨順習(xí)氣，退縮了，這一輩子的靈性又要后退了。
“凡事都有極困難的時(shí)候”，對(duì)治習(xí)氣真的也不容易，像扒皮一樣。大家有沒(méi)有撕過(guò)皮？痛啊。都有極困難的時(shí)候，“打得過(guò)的才是好漢”。而且人不能只想到眼前的苦樂(lè)，要看得遠(yuǎn)。今天這個(gè)習(xí)氣不突破，靈性沒(méi)辦法提升；今天這個(gè)習(xí)氣要突破是有點(diǎn)苦，問(wèn)題是它只苦一陣子。把習(xí)氣突破了，隨順性德處世待人，你每天都“學(xué)而時(shí)習(xí)之……”，你們配合一下嘛，你們不配合，我都覺(jué)得剛剛講那段話你們吞不下去。還是你們陷入了非常深沉的思考？但假如不能吃這一陣子苦，不突破了這些習(xí)氣，生生世世都變成這個(gè)習(xí)氣的奴隸。人真的把這些道理想通了，他的力量就來(lái)了，他明理了，他看破了，他愿意放下習(xí)氣。他不愿再這么自暴自棄，自甘墮落了。
所以諸位學(xué)長(zhǎng)，你假如生女兒，你就要承擔(dān)起來(lái)，把她教成賢女，就是對(duì)國(guó)家、民族最大的貢獻(xiàn)。這個(gè)貢獻(xiàn)絕對(duì)大過(guò)你出去弘揚(yáng)文化。為什么？我們出去弘揚(yáng)文化，自己女兒沒(méi)有教好，本身就不是弘揚(yáng)文化的樣子了�！叭四芎氲馈保@個(gè)是上個(gè)禮拜的功課，你們?cè)趺礇](méi)反應(yīng)呢？“非道弘人”。你看，“人能弘道”，你人要照著倫常，照著本分做，那個(gè)行為就是弘道；假如不符合盡本分，口上講弘揚(yáng)文化、講經(jīng)典，會(huì)有流弊問(wèn)題。 |
