第十二講02
這段道理引導(dǎo)完了，接著說道：“現(xiàn)在鄭氏的女兒，之前已經(jīng)許配給人，而陛下要娶過來，沒有做絲毫調(diào)查，了解清楚。假如這個(gè)消息傳開來，天下的人都聽到了，皇帝怎么搶人家的太太！那這個(gè)不是為天下人父母應(yīng)該做的。”
當(dāng)然魏丞相也應(yīng)對進(jìn)退很得體，馬上說到了：“臣所聽也不一定完全正確，但是有這樣的說法，很可能就會(huì)虧損皇上您的圣德。所以這個(gè)情況要去徹底了解清楚。因?yàn)椋噬夏F(xiàn)在做的一舉一動(dòng)，史官都會(huì)記錄下來，您假如一輩子都好，就這一件事就可能一失足成千古恨。所以你要留神、要思考清楚�！�
太宗皇帝聽到這里非常驚恐，馬上手書要澄清這件事情，而且非常的自我反省、自我檢討，然后停止冊封的使臣，因?yàn)槭钩歼�沒出去。然后命令趕緊把這個(gè)女子，還給她本來要嫁的那個(gè)人家，不能娶。
結(jié)果，左仆射房玄齡，中書令溫彥博，禮部尚書王珪，御史大夫韋挺，這些都是重要大官。他們說：“鄭氏之女許配給陸氏，好像沒有很明顯的證據(jù)。而且皇上您都已經(jīng)下了詔書，應(yīng)該這個(gè)婚事不能停止下來�！边@么多大臣都贊成還是要娶，說沒有明顯證據(jù)。當(dāng)下又加上這個(gè)鄭氏要嫁過去的這戶陸家，還上表給皇帝，上表說道：“我的父親跟鄭家有來往，有互相幫忙，但是并沒有談到要締結(jié)婚姻這件事情�！彼砸馑季褪钦f，皇帝，我跟她沒有婚姻的事情。就是，皇帝你可以娶這個(gè)女子了。而且他強(qiáng)調(diào)：“可能外人不知道，誤傳的。”
然后，更多的大臣都勸皇帝要結(jié)這一門婚事，唐太宗聽那么多了，反而有一點(diǎn)疑惑了。又問魏征：“你看，所有的人都說沒有問題了，連那個(gè)陸家都說他們跟這個(gè)鄭家沒有婚事了�！�
結(jié)果魏征說道：“以臣來分析這件事情，這個(gè)陸氏一直在強(qiáng)調(diào)說，他們跟對方沒有婚事，他這個(gè)反應(yīng)是可以理解的，因?yàn)樗麄兿耄夯实劭赡芨匣室粯�。因�(yàn)?/FONT>太上皇當(dāng)時(shí)候當(dāng)了皇帝，把下屬的妻子，辛處儉的妻子納為自己的太太。后來，他的太太得寵以后，辛處儉剛好又在東宮服務(wù)，在太子底下當(dāng)官。有時(shí)候又遇到這個(gè)皇帝，就是唐高祖。唐高祖看到他就不高興了，因?yàn)樗钠拮蝇F(xiàn)在被他寵愛嘛，看到他以前的丈夫，心里不舒服。結(jié)果就把辛處儉調(diào)出宮外了，調(diào)到萬年縣去了。
當(dāng)然辛處儉每天都誠惶誠恐的，怕降禍于他。因?yàn)橛羞@樣的前例，所以陸氏人家就很擔(dān)心，皇帝會(huì)不會(huì)跟他爸爸一樣，到時(shí)候記恨，我娶的這個(gè)太太之前本來是應(yīng)該嫁給他的，到時(shí)候降罪于我們，那我們就很倒楣了。所以他們是憂慮以后會(huì)不會(huì)遭難，趕緊順著皇帝的意思，讓皇帝娶這個(gè)太太�！�
結(jié)果太宗聽到這里就笑了，“外人的意見會(huì)有這些情況也很正常，可能大家也順著我的意思。而且皇帝所說的話，人家也未必能夠信�！蹦闳ソ忉屃巳思乙参�必能夠信。所以皇帝馬上寫詔書，聽完魏征的話他下了一個(gè)決心，“今聞鄭氏之女”，已經(jīng)聽聞鄭氏已經(jīng)許配給陸家了，已經(jīng)受人家禮聘了�！拔乙郧皩懙哪莻�(gè)詔書，是因?yàn)槲覜]有詳細(xì)了解情況，這是我的不是，也是這些有關(guān)官員的過失，所以這件事就停了，不能再做了�！边@個(gè)詔書一下，所有老百姓都?xì)g喜，都拍手叫好。
大家看，真正娶了，老百姓會(huì)不會(huì)講這件事？那哪有不玷污圣的？坦白講這件事應(yīng)該是真的，縱使不是真的都不應(yīng)該做。為什么？不是真的人家都已經(jīng)傳開來了，沒有的可能人家也會(huì)誤會(huì)成有了。你一個(gè)君王要能立信于天下，哪就為了一個(gè)“色”字，把自己的信用都給搞砸了。
所以，太宗能馬上了解情況，調(diào)整自己、改正自己，這個(gè)是非常可貴的。所以能夠成為天下的共主，都跟他勇于改過有最直接的關(guān)系。我們在“君道”這個(gè)部分，常常舉太宗的榜樣，就會(huì)讓我們更深刻，太宗貞觀之治絕對不是偶然，都是修身為本。
好，我們接著上面這一段，剛好又想到《詩經(jīng)》里面有一句話，叫“言之者無罪，聞之者足以戒”。不管是臣子或者是老百姓講的話、反映的情況，縱使有不對的地方，絕不降罪于他們，“言之者無罪”。但“聞之者足以戒”，聽的人，皇帝也好，
或者是當(dāng)官、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人聽了也好，都足以自我警戒的態(tài)度。
接著下一句也是“改過”的經(jīng)句，是在第六冊，八百零三頁講到的：【大忌知身之惡而不改也。以賊其身。乃喪其軀。有行如此。之謂大忌也�！�
我們看到這個(gè)“大忌”，就了解到人生假如犯了這些問題，可能人生就毀掉了。所以這些禁忌，都是古人對我們深深的恩澤、愛護(hù)，在提醒我們。我們從經(jīng)句當(dāng)中來體會(huì)，人最大的忌諱，是知道自己的過失卻不愿意去改正。我們剛剛這幾句其實(shí)都是改過的重點(diǎn)�！斑^而不改，是謂過矣”，有過失了而不愿意去改，這是真正的大過。
而且人不改過，心性不斷墮落，習(xí)性不斷在增長，那鐵定這些惡行不斷積累，他人生的大禍就要降臨�！吧撇环e，不足以成名；惡不積，不足以滅身”，不改過，惡鐵定每天都在積累。所以最大的忌諱在自己有過失，不改正。慢慢的，這個(gè)過錯(cuò)，你做錯(cuò)事情，它會(huì)產(chǎn)生副作用，“以賊其身”，一定會(huì)傷害到我們的身心�！澳藛势�軀”，而且還會(huì)有生命的危險(xiǎn)，喪失自己的生命、軀體。
怎么說呢？我們不改過，靈性、德行下墮。比方貪財(cái)、貪色、貪吃，我們之前講的這些戒貪，他都不愿意去改，第一個(gè)，身體鐵定不好�？v欲了，身體怎么會(huì)好？
不只縱欲了，在縱欲的過程當(dāng)中一定又造惡、造孽而惡貫滿盈，他當(dāng)然命也就沒了。所謂“多行不義必自斃”，“禍福無門，唯人自召”，那哪有可能不“賊其身”，不“喪其軀”呢？
而且我們來體會(huì)一下，人為什么沒有改過的勇氣跟動(dòng)力？因?yàn)樗呢?zé)任心沒有起來，他的孝心沒有起來，他沒有一種努力上進(jìn)的動(dòng)力。善心沒起來，責(zé)任心沒有起來，孝心沒有起來，反而又受到欲望的污染，他就控制不了自己，他就隨波逐流了。
所以我們看到現(xiàn)在年輕人，有沒有在干“賊其身，喪其軀”的事情啊？你看，放縱欲望，有時(shí)候我們晚上觀察，很多年輕人都十點(diǎn)、十一點(diǎn)，他們的活動(dòng)才剛開始。還在那里熱鬧、唱歌，叫得很大聲，也不想著影響別人的生活，這個(gè)都是在折福�？茨莻�(gè)狀況，他們不到半夜三點(diǎn)、四點(diǎn)，我看是不罷休的。這個(gè)不就是“賊其身”嗎？這樣日夜顛倒的生活習(xí)慣，可能二三十歲整個(gè)身體就垮掉了。所以現(xiàn)在慢性病跟癌癥的年齡不斷的年輕化了，這個(gè)都是跟老天作對，放縱欲望。還有，根本沒提起孝心。
這個(gè)都反映我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，家庭跟學(xué)校教育的缺失。假如有教孝道，有教《孝經(jīng)》，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也�！彼麗圩o(hù)身體、愛護(hù)名節(jié)、愛護(hù)品性，怎么會(huì)這么放縱呢？所以習(xí)慣成自然，這些重要的做人態(tài)度要從小扎根。我們現(xiàn)在真的這些認(rèn)知，因?yàn)?/FONT>沒有好好的學(xué)習(xí)老祖宗的教誨，忽略得太嚴(yán)重了，趕緊亡羊補(bǔ)牢�。�
所以身體壞了、品德壞了，都可能招來人生的大禍�！坝行腥绱恕�，有這些行為的出現(xiàn)的時(shí)候，就是不改過的心，“知惡不改”，這人生“大忌”，人生也會(huì)因?yàn)檫@樣而墮落，甚至招來大禍。所以這些句子讓我們提起“改過”。
有一段教誨很可貴：“天降之罰，先奪其魄；天降之福，先開其慧”。上天要降福給人，先開他的智慧。什么樣的人，上天會(huì)降福，冥冥當(dāng)中護(hù)念他們？“慚愧”，慚愧心的人；“奮發(fā)”，很有志氣，自立自強(qiáng)；而且勇于“改過”。這是“天開其慧”的征兆。每天都不知道改過了，這是“天奪其魄”的征兆。所以每天悠悠忽忽的，恍恍惚惚；“昏惰”、昏昧，很懶散，提不起勁，吃飽睡，睡飽吃，過一天算一天；然后，“飾非”，做錯(cuò)了，還掩飾自己的過失，不敢坦承，一個(gè)人飾非不坦承，別人幫不上忙。
還有自欺，自己欺騙自己。這些就是“天奪其魄”。
其實(shí)這些道理，我們冷靜去觀察，一個(gè)人完全聽不進(jìn)父母、別人的勸，慢慢他的眼睛就會(huì)呆滯；一個(gè)人肯聽父母、肯聽他人的勸，肯聽圣賢的勸，他眼睛非常明亮�！ ∧菫槭裁磿�(huì)慢慢眼睛無神、呆滯呢？全部被習(xí)氣給障住了，“天奪其魄”了，魂魄都不知道飄到哪里去了。
所以假如我們自己常常突然就失神了，恍恍惚惚，胡思亂想飄出去了，十幾分鐘才回過神來，要很警覺，這個(gè)都是罪業(yè)之相。聽聽課就打瞌睡了，精神都提不起來，這個(gè)要更痛定思痛，要克服。
比方說聽師長講經(jīng)，實(shí)在忍不住會(huì)睡覺，跪著聽，要跪著提醒自己，不恭敬，業(yè)障重，跪著不容易睡�？傄梅椒ㄍ黄七@些瓶頸，人跪著的時(shí)候還是比較恭敬�！耙环终\敬，得一分利益；十分誠敬，得十分利益”。這個(gè)都有很多方法可以對治的。包含你讀經(jīng)的時(shí)候會(huì)打瞌睡，起來禮拜圣賢人，身體一動(dòng)，把那個(gè)昏昧，把那個(gè)瞌睡蟲，把它拜走，總要下功夫�！疤煜聼o難事，只怕有心人”。
我們接下來，再看下一句。在第九冊的一千兩百一十六頁，我們一起來讀一下：
【先民有言。人之所難者二。樂知其惡者難。以惡告人者難。】這句話也是很有人生哲理。我們看一開始講到的“先民有言”，就是以前的這些祖先留給我們的很寶貴的人生哲理。所以我們這個(gè)民族很可貴的在于，它是孝的民族，“孝”就是父子一體，父母跟子女密不可分，子孫跟祖先密不可分。祖先、父母時(shí)時(shí)想孩子，想著后代，念念為了成就孩子。所以我們整個(gè)文化能承傳下來，靠的就是孝道，靠的就是父母對孩子的慈愛。所以全世界的古文明都沒有了，為什么我們還能承傳五千年，現(xiàn)在還不衰？都是靠家庭教育，就是靠父母的至愛。
每一個(gè)民族，像我們了解中國大陸，統(tǒng)計(jì)差不多有五十六個(gè)民族。而且每一個(gè)民族留下來的諺語都不同，都很寶貴。像我是閩南福建人，閩南人。我們閩南話里面，方方面面的教導(dǎo)可多了，都是跟經(jīng)典相應(yīng)的。所以我們整個(gè)中華民族，資產(chǎn)是太豐富了，只要我們是肯受教的子孫，鐵定有大福。
你看像我們記的，記憶當(dāng)中的這些經(jīng)句：“小洞不補(bǔ)，大洞你就很艱苦”，這個(gè)就是改過的重要。問題剛出現(xiàn)的時(shí)候，你不好好的去修正，等到它嚴(yán)重了，你就解決不了了。防微杜漸啊。習(xí)氣也是這樣，剛有的時(shí)候趕緊對治，等到它已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了，你就毀了自己的人生了。
治身、修身如此，你教育孩子也是要防微杜漸。小時(shí)偷針，大時(shí)不就偷金了嗎？“小時(shí)偷摘瓠瓜，大時(shí)你就偷牽�！�，小時(shí)候摘人家的植物、果實(shí)，大了不就牽人家的牛了嗎？
所以，我們看到這個(gè)“先民有言”，都感激每一個(gè)族群的祖先。你看我們在馬來西亞，廣東人、福建人、海南人、客家人、潮州人，有沒有漏掉的？這么多民族，都有寶貴的智慧，都要珍惜。 |
