第十二講01
尊敬的諸位長(zhǎng)輩、諸位學(xué)長(zhǎng)，大家下午好！
我們接著上一節(jié)課，談到“君道·修身·改過”這個(gè)部分。這一句是在《漢書》當(dāng)中，我們?cè)賹?duì)一對(duì)，是四百四十一頁，第三冊(cè)。講到了從前這些圣明的君主，他們很生怕不能了解自己的過失，因?yàn)榱私饬诉^失能改過，才能真正辦好政治，利益老百姓，所以是以誠惶誠恐的心來愛護(hù)老百姓，來做好每一件事。
君王、天子在深宮當(dāng)中，不容易了解他的施政情況。所以很多的方式，都是讓整個(gè)第一線的狀況，老百姓的實(shí)際狀況，他能夠了解到。所以剛剛我們一起看到了，經(jīng)文里面講的：【古者圣王之制。史在前書過失。】史官一直在他的前后左右，來記載他的一言一行。他就戒慎恐懼，不敢放逸�！白笫酚浭�，右史記言”。
其實(shí)我們每一個(gè)人，都是自己人生的“君”，要主宰好自己的人生，要讓這一生走得有意義，所謂“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。假如有這樣的心境，希望這一生真正對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家民族，能做出真實(shí)的貢獻(xiàn)，那首先要成就德行，一言一行都不能放逸，就當(dāng)作隨時(shí)有人在記我們的歷史，一絲一毫，甚至起心動(dòng)念，都有記載。天地宇宙的道理確實(shí)如此。不只是君王要有這樣戰(zhàn)兢惕厲的態(tài)度、誠惶誠恐的態(tài)度，其實(shí)每一個(gè)人經(jīng)營(yíng)自己的人生都是如此。有這樣的心態(tài)，就有“慎獨(dú)”的功夫。沒有任何人在的時(shí)候，都會(huì)要求自己，恭敬、謹(jǐn)慎，一舉一動(dòng)。這是“史在前書過失”。【工誦箴諫�！�這個(gè)“工”是指樂工，這些樂師很不簡(jiǎn)單，作一些歌曲來提醒君王他的施政狀況。
我們之前大家一起曾經(jīng)學(xué)習(xí)過，魏文侯的樂師師經(jīng)，有一天在演奏曲子，魏文侯突然講了一段話，他說，他當(dāng)國(guó)君最高興的事，就是所有的臣子都聽他的，他覺得是最歡喜的事情。正當(dāng)魏文侯自己在那里吟誦這段話的時(shí)候，樂師師經(jīng)突然抱著他的琴，就整個(gè)人撲過去撞魏文侯。
事出太突然，魏文侯面對(duì)這個(gè)突如其來的師經(jīng)，也有點(diǎn)措手不及，在閃避當(dāng)中，自己也跌倒了，連君帽前面那些玉珠都撞得散落一地。魏文侯是國(guó)君，師經(jīng)是臣子，這么樣沖撞過來，當(dāng)然君王非常憤怒。當(dāng)下馬上回過神來，第一句話就講了：“臣子撞國(guó)君該當(dāng)何罪？”旁邊的官員就說：“罪當(dāng)烹�！迸刖褪前阉罨钪笏馈�
因?yàn)榧偃鐐?guó)君，屬于以下犯上，這個(gè)罪是很大的。
所以當(dāng)下旁邊的軍士就把師經(jīng)架起來了。師經(jīng)是瞎子，因?yàn)樗麄冏饕魳罚?/FONT>望作出更好的音樂來教化人心，又怕自己被眼睛分散整個(gè)注意力，就完全能夠用耳朵來敏銳的感受音樂，為了作好的曲子，把自己的眼睛都弄瞎。古人那種舍己為人，讓我們很佩服。
因?yàn)樗劬ο沽�，他只能聽著�?guó)君的聲音，然后沖撞過去。結(jié)果軍士就把師經(jīng)架起來了，正一階一階要把他帶走，執(zhí)行這個(gè)罪。突然，師經(jīng)非常心平氣和講了一句話，他說：“君王，我就要死了，能不能在我死前聽我一句話？”君王說：“好吧。你都要死了，你要講什么，你說吧�！�
他說：“君王啊，我從以前就聽說了，夏桀、商紂他們當(dāng)天子的時(shí)候，都是所有的人都要聽他的話。而堯、舜這樣的圣王，都怕臣子不講出他的問題，所以他們都是誠惶誠恐接納這些勸諫，深怕自己做錯(cuò)。而這些暴君，都是剛愎自用，什么都得聽我的。所以剛剛臣覺得好像聽到夏桀、商紂在講話，所以我是要撞夏桀、商紂，不是要撞國(guó)君您的�！�
這個(gè)話一講完，古代君王都讀圣賢書，所以他有種這些善根。遇到緣，有人提醒他了，他一聽進(jìn)去，就生慚愧心，提起正念了：哎呀，剛剛那個(gè)態(tài)度不對(duì)。然后說：“把他放了，這不是他的錯(cuò)，是寡人之過�！辈恢怀姓J(rèn)錯(cuò)誤，可貴在哪里呢？下令把師經(jīng)那個(gè)琴，因?yàn)槟莻�(gè)琴?zèng)_撞，可能也撞得有點(diǎn)壞掉了，說：“把這個(gè)琴放在城門上，讓天下人知道我的過失，順便提醒我。然后，這個(gè)帽子壞掉了，不用修了，讓我每一次戴著這個(gè)帽子，看著這幾串玉珠都掉了，我就記得，自己今天犯的這個(gè)嚴(yán)重過失�！�
所以這些圣王，他們這些心境可貴，而這些臣子，不畏生死勸皇帝、勸君王，那是一片忠心，也是一片仁愛心。因?yàn)榫跻黄袅�，受苦受難的是老百姓。忠于君王，忠于人民、國(guó)家，所以也都很正直、忠誠。所以這些樂工也會(huì)作一些歌曲，提醒、勸諫君王，所以叫“工誦箴諫”。【庶人謗于道�！�百姓在路上的一些談?wù)摚跻餐高^方法了解，甚至于指路牌、牌子，都可以讓老百姓反映民情。【商旅議于市�！�商人、行旅在市場(chǎng)當(dāng)中議論，都能虛心去了解狀況。【然后君得聞其過失也�！�從君王的態(tài)度，我們也反思自己修身，自己齊家，自己經(jīng)營(yíng)事業(yè)。比方你經(jīng)營(yíng)事業(yè)，你是老板，你是單位主管，那也要能夠廣納雅言，也要能夠了解自己的過失，才能做好工作。所以這個(gè)時(shí)候，有沒有能夠聽聞自己過失，能夠生歡喜？因?yàn)?/FONT>知道過失才能做得更好。不愿意聽過失，那還是自己的面子作祟。要面子，可能損害的就是自己的德行，損害的就是團(tuán)體的利益。所以圣賢人他知道要成就自己、成就他人，絕對(duì)不會(huì)掩飾自己的過失，甚至是希望別人主動(dòng)的來提出他的問題。所以經(jīng)營(yíng)事業(yè)的人都要有聽真話的雅量，不能粉飾太平的風(fēng)氣，盡講好話給主管聽就麻煩了。
包含我們自己經(jīng)營(yíng)家庭，也要真正多聽另一半的勸告，或者多聽自己父母的勸告，甚至于朋友提醒我們，都要很珍惜。你不能惱羞成怒了，“我家的事你不要管”，那就麻煩了�！奥勥^怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻”，身邊都是一些諂媚巴結(jié)的人�！奥勛u(yù)恐，聞過欣”，真正“直諒士”，正直的、忠誠的親朋好友，就很歡喜跟我們相處了。
所以聽別人的勸，聽別人指出我們的過失，這個(gè)對(duì)道業(yè)是有很大很大的幫助。他講的對(duì)了，趕緊去改；他講得不對(duì)，那我們也不反駁。因?yàn)橐环瘩g，人家以后不愿意跟我們講。他講得不對(duì)也是給我們考試，考什么呢？“人不知而不慍”。
人家講不對(duì)了，我們還是沒有任何的情緒，能接受。
他假如真的講不對(duì)了，經(jīng)過一段時(shí)間，日久見人心，他一發(fā)現(xiàn)，上次講我們的那個(gè)過失，其實(shí)我們沒有犯，“哎呀，我勸他了，他居然沒有任何辯解。”這樣的修養(yǎng)，更贏得家人、朋友的信任跟佩服，這樣就能“德”服人。
我們體恤人情，當(dāng)親戚朋友愿意勸我們，那他也要提起勇氣，他肯講就已經(jīng)很可貴了。他在講的時(shí)候，我們還帶點(diǎn)情緒，還反駁，就會(huì)讓他不敢講，那就阻礙他的直言了。我們能體恤，其實(shí)人家要講我們，都還是要鼓起很大的一種勇氣。
所以他講的時(shí)候就不要再抵觸他了，讓他放寬心去講。真的講不對(duì)了也沒關(guān)系，包容，感激他對(duì)我們這一分愛護(hù)的心就對(duì)了。日子久了，人家講錯(cuò)我們也不計(jì)較，他就佩服你的德行。而且以后跟你講什么，他很放松，他沒有掛礙，就真的“直諒士，漸相親”了。
“必有容，德乃大”，有容，量大，福就大。最大的福，隨時(shí)有人肯勸我們，我們又肯聽，這個(gè)人有大福。不只人勸他肯聽，面對(duì)經(jīng)典，那是圣賢、祖宗給我們的勸告，讀每一句經(jīng)文都覺得是對(duì)自己的，都非常能接受，那他的人生就是站在五千年的智慧來經(jīng)營(yíng)，哪有這一生沒有成就的道理？
接著經(jīng)文講到了：【聞其過失而改之。見義而從之�！�透過這些方法、制度，他能聞到自己過失了。聞到以后更重要的，要改正，把它改過來。
在唐太宗皇帝治理天下的時(shí)候，他特別重視下屬給他的諫言。給他勸了以后，他也非常能夠調(diào)整自己來改過，所以他是真正“聞其過失”，當(dāng)場(chǎng)去改，“而改之”。而且勸的一定是符合道義，所以他“見義而從之”，只要臣下講的在道理上，他聽了以后馬上去執(zhí)行。【所以永有天下也。】他能改過，能行道義，那一定贏得民心。這個(gè)是他們能永有天下很重要的原因，在改過，在遷善，在行義。
在貞觀二年的時(shí)候，發(fā)生了一件真實(shí)的故事。剛好有一個(gè)隋朝時(shí)候的官員，叫鄭仁基，他的女兒十六七歲，品德、容貌都是非常出眾，好像當(dāng)時(shí)候沒有人比得上這個(gè)女子。結(jié)果文德皇后找到了這個(gè)女子，等于是幫皇帝選了一個(gè)好的嬪妃。
都已經(jīng)決定了，要納為“充華”，這是后宮嬪妃的一個(gè)官級(jí)，充華相當(dāng)于正二品的官員，也是很重要的一個(gè)嬪妃。詔書已經(jīng)出來了，冊(cè)封的史臣還沒到，還沒去到她家。結(jié)果魏征了解到這件事情，是這位女子鄭氏，其實(shí)已經(jīng)許配給陸氏了，姓陸的人家。然后就很快的來找太宗皇帝稟明這件事情。
當(dāng)然，我們看魏丞相勸諫很有智慧的，不會(huì)一進(jìn)門：“皇帝啊，你怎么搶人家的太太？”不會(huì)這么勸諫，絕對(duì)是整個(gè)勸告，言語都是很在理、很懇切，循序漸進(jìn)。
所以他先給陛下講，提起陛下的正念、正氣，說：“陛下，你是為人父母，你是天下人的父母，所以，時(shí)時(shí)撫愛百姓，憂其所憂，樂其所樂，這個(gè)才是為人父母的心
境。”孟子講，“憂民之憂者，民亦憂其憂”，你都擔(dān)憂、照顧百姓了，百姓一定也為天子著想，為天子賣命。這人情本來就是很自然的，你愛他，他當(dāng)然愛護(hù)你；你為他擔(dān)憂，他當(dāng)然也為你分憂。“樂民之樂者，民亦樂其樂”，你處處為老百姓的幸福快樂，那老百姓當(dāng)然也希望自己的君王幸福快樂。能時(shí)時(shí)“憂民之憂，樂民之樂”，這個(gè)就是能擁有天下人心很重要的原因。
當(dāng)然我們相信太宗皇帝在聽這些話，一定頻頻點(diǎn)頭：“講得好，愛卿說的是。”“自古有道之主”，有道德的君王，你看句句都是期勉皇帝，都是以百姓的心為心，設(shè)身處地為百姓著想，“這個(gè)君王建了宮殿，一定想：那我的人民住得安不安穩(wěn)？當(dāng)他在吃食物的時(shí)候一定想：那我的百姓有沒有挨餓、受凍？”就是隨時(shí)在生活當(dāng)中，都馬上想到老百姓的安危。而且，重點(diǎn)出來了，“自己跟自己的這些臣妾，尤其跟自己的太太相處的時(shí)候，也要想到那老百姓，他們夫妻、家庭生活得有沒有安定？”這個(gè)就是提出來了，皇帝有很好的夫妻相處，也應(yīng)該讓老百姓他們都有家庭的天倫之樂，此“人主之常道也”。人主就是時(shí)時(shí)要這么想，自己的生活好了，都能想到也要讓老百姓的生活好。 |
