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【產(chǎn)品名稱(chēng)】 書(shū)籍《女四書(shū) 女孝經(jīng)》
【產(chǎn)品材質(zhì)】 普通印刷紙
【產(chǎn)品規(guī)格】 170頁(yè)
【詳情介紹】

【基本信息】

書(shū)名:涵養(yǎng)女德美麗人生《女四書(shū)-女孝經(jīng)》
原價(jià): 18.00元
作者:王相
出版社:中國(guó)華僑出版社
出版日期:2011年10月1日
ISBN:9787511312921
頁(yè)碼:170
版次:第1版
裝幀:平裝
開(kāi)本:16

【編輯推薦】

    《涵養(yǎng)女德 美麗人生:女四書(shū)-女孝經(jīng)》是中華文化大講堂書(shū)系之一。
    孫中山云:“天下的太平安?磁。家庭的盛衰看母親!惫诺略疲骸伴|閫乃圣賢所出之地,母教為天下太平之源!碧煜轮驹趪(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。而女子之身,乃是賢才誕生之所,故尤為重要。一個(gè)國(guó)家想要有好的國(guó)民,必須有良好的教育,而家庭教育是一切教育的根本,也是最初的教育,因此母親的教育是至關(guān)重要的。然而良母來(lái)自賢良的媳婦,賢良的媳婦來(lái)自受過(guò)倫理教育的女子。因此,女子是世界的源頭,源頭不濁,水流自然清潔。治國(guó)平天下之權(quán),女人家操得一大半。教予為治平之本。而教女更為切要。蓋以世少賢人,由于世少賢母。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,而其夫與子之不為賢人者,蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者。當(dāng)致力于此焉。一個(gè)民族的女性,正是該民族的文明之花,是該文明國(guó)家的國(guó)家之花。女性的教育,關(guān)系著個(gè)人的幸福、子孫的賢良,也影響著國(guó)運(yùn)的昌隆與世界的和平。

【內(nèi)容提要】

    《涵養(yǎng)女德 美麗人生:女四書(shū)-女孝經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:“女四書(shū)”是清朝初年學(xué)者王相編著的。王相生活在康熙年間,自小受到良好的母教。他母親姓劉,是一位賢母,她寫(xiě)了一本《女范捷錄》。王相因?yàn)槭苣赣H的教誨,對(duì)于女德教育非常重視,他把《女誡》《內(nèi)訓(xùn)》《女論語(yǔ)》《女范捷錄》四部書(shū)編輯在一起,合稱(chēng)為“女四書(shū)”,成為當(dāng)時(shí)女子必讀的教材,流傳非常廣泛,遍布到全國(guó),一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。
    《女誡》是漢朝班昭所著。班昭是著名的女史學(xué)家,人稱(chēng)曹大家,所以《女誡》也叫《曾大家女誡》。
    《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖時(shí)徐皇后為了教育宮中婦女,而對(duì)古圣先賢關(guān)于女子品德的教誨加以整理而成的書(shū),共分為二十章,內(nèi)容包括女德標(biāo)準(zhǔn)、女德修養(yǎng)、女德規(guī)范、母教之黃等方面。
    《女論語(yǔ)》是唐朝一位叫宋若莘的女學(xué)士編著的!杜撜Z(yǔ)》又叫《宋尚宮女論語(yǔ)》。宋是作者的姓氏,尚宮是她的官職。
    《次范捷錄》是王相的母親劉氏所作,主要宣揚(yáng)女子貞德的教育。
……
 
【書(shū)籍目錄】
 
女誡
【女誡原序】
【卑弱第一】
【夫婦第二】
【敬順第三】
【婦行第四】
【專(zhuān)心第五】
【曲從第六】
【和叔妹第七】

內(nèi)訓(xùn)
【御制序】
【德性章第一】
【修身章第二】
【慎言章第三】
【謹(jǐn)行章第四】
【勤勵(lì)章第五】
【節(jié)儉章第六】
【警戒章第七】
【積善章第八】
【遷善章第九】
【崇圣訓(xùn)章第十】
【景賢范章第十一】
【事父母章第十二】
【事君章第十三】
【事舅姑章第十四】
【奉祭祀章第十五】
【母儀章第十六】
【睦親章第十七】
【慈幼章第十八】
【逮下章第十九】
【待外戚章第二十】

女論語(yǔ)
【女論語(yǔ)序傳】
【立身章第一】
【學(xué)作章第二】
【學(xué)禮章第三】
【早起章第四】
【事父母章第五】
【事舅姑章第六】
【事夫章第七】
【訓(xùn)男女章第八】
【營(yíng)家章第九】
……
女范捷錄
女孝經(jīng)

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