明則千百年擔(dān)負(fù)惡名。雖孝子慈孫。不能洗滌。幽則千百劫沉淪獄報(bào)。雖圣賢佛菩薩。不能援引。烏得不畏。
就世俗而論，造作惡業(yè)太多，惡名流傳后世，世人聽(tīng)到你的名稱(chēng)就生厭惡之心。如中國(guó)歷史上的秦檜，一生作惡多端，千百年來(lái)留下罵名，他的兒孫再孝，也無(wú)法幫他洗滌。留惡名于后世，這是非常不榮譽(yù)的事情。現(xiàn)在人常說(shuō)「榮譽(yù)是人的第二生命」，。其實(shí)這還在其次，最嚴(yán)重的是來(lái)世的果報(bào)。惡業(yè)造得太多，所謂「五逆十惡罪」，這是墮阿鼻地獄的罪業(yè)。
地獄從哪里來(lái)的？朱鏡宙老居士曾經(jīng)跟我講了一個(gè)故事，這是他的岳父章太炎先生，在北京時(shí)有一段時(shí)間被東岳大帝請(qǐng)去作判官。東岳大帝在中國(guó)山東省泰山，管轄的區(qū)域有五、六個(gè)省分，他掌理這個(gè)地區(qū)的生死和吉兇禍福。判官的地位很高，相當(dāng)于秘書(shū)長(zhǎng)。章太炎先生說(shuō)晚上小鬼就來(lái)了，抬著轎子請(qǐng)他上班。第二天早晨天才亮，他就下班，小鬼再把他送回來(lái)。他日夜都不休息，白天在人間辦公，晚上到鬼道上班。
他也常常把他在鬼道的所見(jiàn)所聞，跟一些朋友們敘說(shuō)。有一次，他問(wèn)東岳大帝（閻羅王比東岳大帝還要高一級(jí)）：「地獄的刑罰，有一種叫炮烙（炮烙是把鐵柱燒紅，使罪人抱著），這個(gè)刑罰太殘酷，希望東岳大帝能大發(fā)慈悲心，把這個(gè)刑罰廢除。」東岳大帝聽(tīng)了這個(gè)話，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：「你先去刑場(chǎng)參觀一下。」于是東岳大帝就派兩個(gè)小鬼帶他去參觀現(xiàn)場(chǎng)。到那邊之后，小鬼告訴他：「這就是現(xiàn)場(chǎng)，你看！」他看不見(jiàn)，于是才恍然大悟，原來(lái)地獄的刑罰不是閻羅王設(shè)的，所以他不能廢除。刑罰從哪里來(lái)的？是惡業(yè)變現(xiàn)出來(lái)的，就跟人作惡夢(mèng)一樣，自作自受，不是別人做出來(lái)給你受的，這才曉得佛經(jīng)講的道理是真實(shí)的。
所有一切歡樂(lè)、痛苦的境界，無(wú)一不是自心變現(xiàn)的�！度A嚴(yán)經(jīng)》講一切法「唯心所現(xiàn)，為唯識(shí)所變」，包括天堂、地獄。心，是你自己的真心；識(shí)，就是妄心，依妄心造作善惡業(yè)。你的心善、行善，現(xiàn)出來(lái)的境界自然是至善美滿；你的心惡、念頭惡、行為惡，現(xiàn)出來(lái)的境界自然是災(zāi)難。所以，天堂是自心變現(xiàn)的，地獄也是自心變現(xiàn)的，我們現(xiàn)前這個(gè)生活環(huán)境，還是自心變現(xiàn)的。
有人說(shuō)：「我的心怎么會(huì)變現(xiàn)這個(gè)境界？」這的確是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。什么是心，心在哪里，心像什么樣子，這在佛教是大問(wèn)題�！独銍�(yán)經(jīng)》一開(kāi)端，釋迦牟尼佛就跟阿難尊者討論真心、妄心，心在何處，心是什么樣子，心有什么作用，經(jīng)文很長(zhǎng)，共有十卷，就是討論「心」。禪宗云：「若人識(shí)得心，大地?zé)o寸土�！挂粋�(gè)人真正認(rèn)識(shí)「心」，世出世間所有法都通達(dá)無(wú)礙。所以，一切唯心造，一切法唯識(shí)所變，我們不能不提高警覺(jué)。
地獄境界現(xiàn)前了，佛菩薩雖然大慈大悲，能不能度你？如果你執(zhí)迷不悟，地藏王菩薩再慈悲也幫不上忙。佛菩薩確實(shí)常住地獄，苦口婆心的教化這些苦難眾生。受教的人一定要覺(jué)悟，一定要能信、能解、能行，才有機(jī)會(huì)脫離地獄的苦報(bào)，然后一個(gè)層次一個(gè)層次不斷向上提升。所以，佛的恩德第一大，超過(guò)父母。父母對(duì)我們的恩德是一生一世，佛菩薩對(duì)我們的恩德是生生世世，永遠(yuǎn)不相舍離，我們?cè)熳髟賴(lài)?yán)重的罪惡，他也不會(huì)舍離我們。這是我們應(yīng)當(dāng)向佛學(xué)習(xí)的。
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