76. 發(fā)政施令，為天下福者，謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得所欲，謂之信；除天下之害，謂之仁。仁與信，和與道，帝王之器也。（卷三十一 鬻子）
【譯】（帝王）發(fā)布、施行政令，是為天下人謀福利的，稱為道義；君民上下相親相愛，稱為和睦；人民不需開口懇求而君王就能適時滿足，稱為誠信；消除天下人的禍患，稱為仁愛。仁愛與誠信，和睦與道義，都是帝王的法寶。
77. 文王曰：「何如而可以為天下？」太公對曰：「大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后可約天下；仁蓋天下，然后可以求天下；恩蓋天下，然后王天下；權(quán)蓋天下，然后可以不失天下；事而不疑，然后天下恃。此六者備，然后可以為天下政�！�（卷三十一 六韜）
【譯】文王問太公道：「怎樣才能治理天下？」太公說：「度量之大足以涵蓋天下，然后才能包容天下；誠信足以遍及天下，然后才能約束天下；仁德足以遍及天下，然后才能懷服天下；恩惠足以遍及天下，然后才能統(tǒng)領(lǐng)天下；權(quán)威足以遍及天下，然后才能不失去天下；遇事當機立斷而不猶豫，然后能為天下之依靠。這六項條件都具備了，然后才可以治理好天下。
78. 故君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。不寑道焉，不宿義焉。言而不行，斯寑道矣；行而不時，斯宿義矣。是故君子之務，以行前言也。（卷四十六 中論）
【譯】君子不憂慮自己年老力衰，而擔憂心志倦怠。不讓道業(yè)停止，不讓義理空守。說了卻不做，這就是讓道業(yè)停止；做了卻不能堅持，這就是讓義理空守。所以，君子的要務，在于踐行上述之言。
79. 干……《象》曰：天行健，君子以自強不息。（卷一 周易）
【譯】干卦。……《象傳》說：干卦象征天道運行的剛健而永恒，君子應當效法天道，自我奮發(fā)圖強，永不止息。
80. 坤�！断蟆吩唬旱貏堇ぁ＞右院竦螺d物。（卷一 周易）
【譯】坤卦�！断髠鳌氛f：坤卦象征大地地勢和順，君子要取法大地，以深厚的德行，負載萬物。
81. 不修善事，即為惡人；無事于大，則為小人。紂為無道，見稱獨夫①；仲尼陪臣，謂為素王②。 即君子不在乎富貴矣。（卷五十 抱樸子）
【譯】不行善事的，就是惡人；不奉事尊長的，就是小人。商紂王為君無道，所以被稱為「獨夫」；孔子身為諸侯的大夫，卻被推許為「素王」。這說明君子并不在于是否有權(quán)勢和財富。
【批注】①獨夫：暴虐無道的君主。②素王：有王者之德而未居王者之位者。
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