二、改過之法 「改過之法」與「積善之方」是本書的重點。以佛經(jīng)慣例而言,第一篇是序文,第二、第三篇是「正宗」,最后一篇是「流通」。以此三分來觀察,就能明了全書的旨趣!噶⒚畬W(xué)」懂得了,從哪里做起?改過。人生來既不是圣人,怎么可能沒有過失?孔子說:「過則勿憚改。」不要怕有過失,要有勇氣、有決心、有毅力改過,既使小小過失也要認真改。一般人因循茍且、得過且過,疏忽小過失,不重視小的惡念,于是小過失養(yǎng)成大過失,小的惡念慢慢養(yǎng)成大的惡念,后果不堪設(shè)想。 改過之法,第一段講「改過之因」。避禍納福是人之常情,我們要知道,吉兇禍福決定有預(yù)兆。
春秋諸大夫。見人言動。億而談其禍福。靡不驗者。左國諸記可觀也。 「大夫」是國君、諸侯的助手,像現(xiàn)在部長、總理這一階層的人物!竷|」,猜想!缸髧梗蹲髠鳌、《國語》,這是左丘明的著述!钢T記」,《公羊傳》、《谷梁傳》。 他們見多識廣,經(jīng)驗豐富,看到這個人的舉止,聽聽這個人的言語,推想他將來的吉兇禍福都很靈驗。了凡先生引用古人的記載,左國諸記中,我們都能明確的看到,這就是說明吉兇禍福有預(yù)兆。
大都吉兇之兆。萌乎心而動乎四體。 人心存善惡念,所造善惡業(yè)行,只能欺瞞愚人,決定瞞不了有道德、有學(xué)問的人。我的三位老師:方東美先生、章嘉大師和李炳南老居士,他們都有這個能力,都能看得很清楚。接觸大眾,偶爾也談?wù)劊骸改橙嗣鼙。瑳]有福,沒有壽;某人心地純厚,積功累德,將來必有福報!顾麄儗τ诟1〉倪@些人都生憐憫心,教導(dǎo)他改過修善,創(chuàng)造命運。我年輕時就是屬于薄福短命之人,我聽老師的話,所以老師特別憐憫我,教導(dǎo)我改造命運,自求多福。 「萌乎心而動乎四體」,起心動念自然表現(xiàn)在言語動作之中。
其過于厚者常獲福。過于薄者常近禍。俗眼多翳。謂有未定而不可測者。 這是提出一個原則。一個人心地善良,待人厚道,處處能替別人著想,這個人將來有福。反之,心胸狹窄,起心動念為自己的利益,損人利己,對人刻薄,此為薄福之人?v然眼前有福報,這是命中的福;命中福雖不小,因為心行不善,福已經(jīng)折了,折了還有余福。由此可知,他要是存好心、行好事,他的福報一生享不盡,他的余福子子孫孫都享受得到。 然而世俗之人沒有學(xué)問,缺少常識,如白翳障住眼睛,就像「白內(nèi)障」,什么都看不清楚,以為禍福沒有一定,而且無法預(yù)測。真正有學(xué)問、有德行的人,他們明了事實真相。
至誠合天。福之將至。觀其善而必先知之矣。禍之將至。觀其不善而必先知之矣。 這是說明禍?梢韵戎梢灶A(yù)測得相當(dāng)準(zhǔn)確。我們能不能得到這個能力?答案是肯定的。我們要想有這種能力,只要做到「至誠合天」這四個字就行了。我們起心動念合乎自然的法則,「天」就是自然法則,不加絲毫的妄想、分別,心地真誠、清凈、平等,這個能力就現(xiàn)前了。 一個人心善、言善、行善,對人厚道,就能推想到他的福報快要現(xiàn)前了。如果他的思想言行不善,他的災(zāi)難就愈來愈近,這是從小而言。從大而言,觀察家庭、社會,乃至于國家、世界,無不準(zhǔn)確。這里面有道理在,決不是妄言。我們要曉得自己這一生,特別是將來的吉兇禍福,應(yīng)當(dāng)從我們起心動念、言語造作處反省。如果純善,自己可以肯定災(zāi)消福來;如果心不善、言不善(花言巧語欺騙眾生)、行為不善,自己要警惕,禍患災(zāi)難必定一天天接近。從個人到家庭、社會、國家、世界,無不如是。
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