從 魯 到 衛(wèi)
陽虎失敗之后，魯定公用孔子做中都宰。一年，四方人民都覺得佩服得很。不久，由中都宰做到司空，由司空又做到大司寇。大司寇，是個很高的官了。孔子用心治國，把那時的魯國治得很有條理的樣子。相傳那時的魯國，路上丟了東西沒有人敢胡撿，晚上不關(guān)門也沒有賊來偷東西了。
魯國的政治上了軌道，他的鄰邦齊國，看見眼紅了。
那時齊國有個官僚，叫做犁鉏 （chú) ，他同齊景公說：“魯用孔丘，魯國強了，對于齊國是危險的，不如想個計劃，請魯定公到峽谷相會，用武力壓迫他。”
魯定公果然偕孔子去了，齊景公帶了晏子和許多兵同來。在峽谷會著�？鬃诱蠊饷鞯卣f：“兩君和好，那些兵丁來胡鬧什么！”
景公覺得羞慚，把帶來的兵都叱退了。
這是孔子外交上的一個大成功。
后來，齊景公又聽犁鉏的話，送了漂亮女子八十人給魯君，魯國的權(quán)臣季桓子收下來，并且引導(dǎo)魯君去玩，以致魯君三日不上朝，孔子見事不可為，遂離開魯國了。
孔子離開魯國之后，便到衛(wèi)國去。
那時衛(wèi)國的國君是衛(wèi)襄公，他也是一個好色糊涂的人�？鬃拥侥抢镏�，靈公的夫人南子便要見見孔子�？鬃尤ヒ娏�，因為南子是個沒有德行的女人，于是很多人都怪孔子不該見，連他的學(xué)生子路也疑心他。衛(wèi)國是沒有辦法呆了。于是孔子便離開衛(wèi)國，周游列國各處。陪著的是他的幾個學(xué)生，坐的是一車兩馬。
孔子在各處周游了十年，吃的苦頗不少�，F(xiàn)在分寫在下面。
（一） 桓魋想殺孔子
孔子到宋國以后，宋國有個司馬，名叫桓魋 （tuí) ，他是反對孔子的。
孔子在宋國的大樹下，同許多學(xué)生們在樹下習(xí)禮，桓魋恨極了，叫人把孔子趕走，把那株大樹也拔掉了。
孔子化裝逃走，跑出宋國，才沒有被桓魋殺掉。那時節(jié)，學(xué)生們都急得了不得。
可是孔子卻泰然地說：“天生了我這樣的一個人，桓魋有什么法子辦我呢？”
（二） 匡人之圍
孔子到陳國去。
在路上，又遇到匡人�？锶伺c魯人陽虎有仇�？鬃拥搅�，因為他的臉孔有些像陽虎，于是匡簡子便帶了兵，把孔子圍起來。
子路發(fā)怒了，想同他們決斗。
孔子說：“由呀！你何以這樣不懂仁義呀！要是我不習(xí)詩書，不講禮樂，那是我的罪過。我并不是陽虎，他們以為我是陽虎，那并不是我的罪過。那真是命呀，你唱歌，我來和吧。”
匡簡子聽見他們彈琴唱歌，知道是弄錯了，就把兵帶回去，孔子同他的學(xué)生，才恢復(fù)自由。
當時許多學(xué)生都驚散了，顏淵在后面。后來，孔子說：“我以為你已經(jīng)死了�！�
顏淵說：“夫子在，我哪里敢死呀！”
（三） 陳蔡之難
孔子到楚國去，經(jīng)過陳蔡的地方，旅費沒有了。七日沒有東西吃，學(xué)生們都餓得不得了。子路問孔子說：“君子也窮得這樣呀！”
孔子說：“仁君子窮倒不要緊，小人窮便要做壞事了�！�
（四） 周游不遇
孔子從魯定公十三年離開魯國以后，周游各國。
那時大家都講富國強兵的法術(shù)，沒有人肯聽孔子的道理�？鬃右卉噧神R，仆仆風(fēng)塵，一點成績也沒有。
所以孔子很感慨地說：“假如有人用我，一個月就可以知道我的成績了，三年可以成功�！�
春秋時代是一個混亂的時代，“臣弒 （shì) 其君，子弒其父”的時代。春秋二百四十年中，共有弒君三十六次。其中也有許多子弒父的。
所以，有一次，齊景公問政治的事情于孔子。
孔子同他說：“君君臣臣，父父子子�！�
齊景公說：“對呀！假如是君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖然有粟，吾也沒法子吃了！”
什么叫“君君臣臣，父父子子”？這就是說，做父的要盡父道，做兒子的須盡子道，做君的要盡君道，做臣的要盡臣道。
孔子是反對用刑罰治國的。他主張治國該用人格的感化。但是那時的國君誰也不聽孔子的話。
有一次，孔子說：“道不行了，乘木筏 （fá) 到海里去吧！由呀，你跟我一同去吧？”子路聽見高興極了�？鬃诱f：“由呀，你比我還勇敢呀！那是沒有用處的�！�
又有一次，孔子站在水旁邊，看見水流得很急。他嘆息地說：“水流得這樣快呀，晝夜不停地流呀！”這是因為，光陰去得太快了，而道還不行，所以發(fā)出感慨的聲音。
他在周游列國的時候，常常遇著一些隱士。那些隱士也是有德行有學(xué)問的人。他們看見社會不好，就只顧自潔其身，不管旁邊人了，但孔子卻是以改革社會自任的。
那些隱士的話也有些很有意義，很好玩的，我現(xiàn)在寫下一些。
（1）有一次，子路經(jīng)過石門 （一個城門的名字） 寄宿在那里。
石門的看門人問他：“你從哪里來的？”
子路說：“我從孔氏那里來的�！�
石門的看門人說：“喂，就是那個‘知道不可以干還要干’的人嗎？”
（2）孔子到楚國。楚國有個狂人接輿，唱著歌，走過孔子的面前。歌說：“鳳呀，鳳呀！何以德行這樣的衰呀！過去的就算了罷，未來的還可以挽回。算了罷！算了罷！現(xiàn)在做官的都危險得很�！�
“鳳”是指孔子。歌意說是世事不可為，不如算了罷�？鬃勇犃嗽�，想走下車來，同接輿談話。接輿走了，不理孔子。
（3）長沮、桀 （jié) 溺 （nì) 兩個人在那里耕田。
孔子走那里經(jīng)過，叫子路去問路。
長沮說：“車上坐的是誰？”
子路說：“是孔丘。”
長沮說：“是魯國的孔丘嗎？”
子路說：“是的�！�
長沮說：“他走遍天下，該認識路了。”
桀溺說：“你是誰？”
子路說：“我叫仲由�！�
桀溺說：“是孔丘的學(xué)生嗎？”
子路說：“是的。”
桀溺說：“天下滔滔，到處都是一樣黑暗，誰可以改革社會呢？哪里改得動？你跟了那樣的人到處跑，不如跟了我們來耕田吧�！闭f完，他又耕田不停。
子路去告訴孔子。
孔子說：“鳥獸是不可同他們一群的。我同隱士是一樣的潔身自好呀！我所以要改革社會，就是因為社會黑暗？天下清平，我也不用來改革了�！�
（5） 孔子他們走過了，子路在后面。遇著一個背了竹扁擔的老人。子路說：“你看見夫子嗎？”
他說：“手腳不動，五谷不分，誰是夫子呀？”說著，他把竹扁擔站在那里，低頭耕田。子路覺得這老人可以佩服，就很恭敬地站在那里。那老人請他回家住了一夜，殺雞燒飯給他吃，并且見了老人的兩個兒子。第二天，子路追著告訴孔子。
孔子說：“這是個隱士呀！”于是，他叫子路回去見他。子路去，那老人已經(jīng)走了。子路于是很感慨的說：“……長幼之義，是不可以廢的，君臣之義，如何可以廢呢？要自潔其身，而亂大倫，是不行的。君子要做官，為了改革社會呀！道理不行，是已經(jīng)知道了�！笨鬃邮侵v大倫的，所謂“君臣父子……”的道理，隱士們都不懂。
但孔子也很尊重隱士們。因為那些人都是自潔其身的好人。
孔子周游列國，大道不行，在外十三年，到六十八歲回到魯國。
他回魯之后，專門著書。把古代的官書，刪成《尚書》。把古代的詩歌，刪成三百多篇。并且訂定了禮書、樂書，又補充易書。他又做了一部《春秋》。
《論語》是孔子的學(xué)生做的。記著孔子和他的學(xué)生們的談話。
（五）孔子的晚年
魯哀公十四年，春天，魯鉏商捉了一個野獸，不知道名字是什么。
孔子去看了，說：“這獸的名字叫做麟�！摈胧且环N很好的野獸。
孔子看見麟也被捉了，他很有感慨，覺得他的道理終不可行。
那時，顏淵又死了。
孔子哭他哭得很利害。因為他很愛顏淵，顏淵是孔子的第一個好學(xué)生。
后來，子路又在衛(wèi)國戰(zhàn)死了。
孔子也覺得傷心得很。
不久，孔子就病了。
有一天，孔子很早就起來了。
他提了手杖，直奔門前。
他唱了一個歌。
歌說： （譯為白話）
“泰山快要倒了嗎？梁木快要壞了嗎？哲人快要死了嗎？”
子貢聽見了，他說：“泰山快要倒了，我們將何所仰望呢？梁木破了，哲人死了，我們將如何是好呢？夫子恐怕要生病了�！�
他走去看，孔子果然病了。
孔子病了七天，就死了。那是魯哀公十六年，孔子年七十三歲。
孔子死后，他的學(xué)生都守了“三年”的心喪。三年既滿，很多學(xué)生，都要回去了。他們見著子貢，大家都哭了�？薜檬�，然后回去。
子貢呢，便在孔子墓上，結(jié)屋獨居三年，然后回去。
孔子的墓在魯城北泗 （sì) 水上，現(xiàn)在山東曲阜。墓很大，因為歷代都增修過。那地方樹木很多，風(fēng)景很好。
孔子的兒子伯魚，比孔子早死許多年。
他的女兒嫁給公冶長。
他的孫子子思，后來成了大學(xué)問家。
孔子是一生用功的人，到老還不休息。有一次，葉公問子路：“孔子是怎樣的人？”子路沒有回答。
孔子說：“你為什么不說呢？他這個人呀，發(fā)奮起來就忘記吃飯，快, 樂起來就忘記憂慮，他不知道自己快要老了，還是那樣用功�！�
他又說：“早上明白了道理，晚上死了也可以了。”
孔子也是一個講衛(wèi)生的人。
魚壞了，肉陳了，東西切得不對，他都不吃。席不正，也不肯坐。
我們都叫孔子是“圣人”。
我們研究孔子的學(xué)問，最應(yīng)該熟讀的，便是：
（1）《論語》
《論語》 是孔子的學(xué)生，或者學(xué)生的學(xué)生，所記孔子或者他的得意學(xué)生的談話。討論學(xué)問，討論政治，討論道德，是一部最有用、最該熟讀的書。
（2）《詩經(jīng)》這是中國詩歌的總集，本來有三千多首，孔子刪去重復(fù)的，無聊的，共剩得三百零五篇。研究中國詩的人，最要緊的是讀《詩經(jīng)》。
（3）《易經(jīng)》這是中國古代談數(shù)理哲學(xué)的書�？鬃蛹尤朐S多的解說和意見。因為他是最喜歡《易經(jīng)》的人。
（4）《春秋》這書本是一部編年史，孔子加上許多批評論斷，有褒 （bāo) 有貶 （biǎn) 。
（5）《禮》禮，是述禮節(jié)的書，孔子整理過，后來又失傳了�，F(xiàn)在流行的是漢代戴氏兄弟所述的《禮記》。
（6）《樂》這部孔子整理過的《樂書》，現(xiàn)在也失傳了。
此外還有許多書，名為孔子作的。例如一部《孝經(jīng)》，稱孔子為仲尼，稱曾參為曾子，又夾了許多“詩云”“子曰”。
傳孔子之道的，都說是曾參，再傳到孔子的孫子子思。由子思傳到孟軻 （kē) 。研究孔子的人，讀了《論語》之后，可以讀他的嫡派《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等書。
兩千多年來，孔子的學(xué)說在中國獨立稱尊，漢朝有漢儒，宋朝有宋儒。漢儒如馬融 （róng) 、鄭玄一班，宋儒如程氏兄弟（程顥 （hào) 、程頤 （yí) ）一班人。他們都說他們自己是孔子的嫡 （dí) 派，其實他們的話同孔子的話有很多變化的了。 |
