第三講03
這個時代不容易，出現了文化斷層，所以我們這一代人確實任重道遠，這要有兩三代人，再把整個文化復興起來。尤其我們這一代會比較辛苦。為什么？我們積累有限，連講都有困難。講都有困難，講不講？（講�。﹦倓傆姓f“講”的人待會過來這邊集合一下，他們列為抽簽優(yōu)先人選。人家勇于承擔，是不？你看，我們那一句“講”都哽在這里出不來。責任的承擔是成長的開始。
不過請諸位學長先講，可能諸位學長，怕你們是不是覺得“你們自己的人都不先講，叫我講”，我覺得好像有一點不近人情，所以應該是我們自己中心的同仁先跳上來。你們鼓掌是什么意思？告訴大家，學習經典自始至終要記住一句話：“學問之道無他，求其放心而已矣”。是不？“道也者，不可須臾離也”。道在哪？
這一顆心。所以所有的經典都是幫助我們提升這個心境，讓心境時時跟經典相應，跟真誠、清凈、平等、正覺、慈悲相應，是不是這樣？是！剛剛鼓掌有沒有跟真誠、清凈、平等、正覺、慈悲相應？還是跟幸災樂禍相應？
剛剛我們說到一個重點，一個人最可悲的是被自己給賣了，我們一言一行、一舉一動，自己是什么心自己要很清楚，這個才是真正走在修道當中。所以從根本修，就是從起心動念修�！坝^心為要”，最重要的，善觀這一顆心，一定要在道中，不能在迷惑顛倒當中。
大家放心，我會滿大家的愿，我會請我們的同仁上來講幾節(jié)課。當然，我不會用抽簽的，我會希望他們自動自發(fā)，不過希望他們早一點來跟我講，這樣我心里壓力會比較小。不然我在那想“怎么都還沒來”，到時候睡不著覺還吃安眠藥。我怎么講這里來了？
面對這個大時代，每一個人不能退縮，整個國家民族文化的承傳，危急存亡之秋，“此誠危急存亡之秋也”，孔明的精神跟我們合為一體了沒有？有這個擔當，我相信如有神助，自己的提升會很快。剛剛我們提到了，我們自己積累都還不是很厚，可是這個時代是連講的人都很少了，這個時候我們掌握一個原則，不會的不講，體會的才講。體會從哪里來？從做，自己真去做到了，來講。我會一點，我就盡心盡力供養(yǎng)一點。大家都不講，都不出來承擔，整個風氣帶不起來。我們也想到要有夫子的承擔，夫子說道：“詩書之不講，禮樂之不習，丘之罪也�！边@些六經不能夠弘揚開來，孔子沒有責怪任何人，老人家說是他自己的過失，我們要效法這個精神。
而我們這一次跟大家學習《群書治要360》，是今年學三百六十句，明年再學三百六十句，我們由淺入深，循序漸進，厚積薄發(fā)，預估學十年，三千六百句。十年之后，真正把《群書治要》學好了，這個時候我們要開一個會，所有的學長開始開會，“你到英國去好不好？”“你到挪威去好不好？”你們都會講 English 的。十年你真下功夫了，你可以當《群書治要》的專家。若要功夫深，鐵杵磨成繡花針。
十年你真正積累了，我相信，你去供養(yǎng)一方的人民，供養(yǎng)個十來天不是問題，是吧？教學又相長，你就不斷地提升、不斷地深入。
現在，第一年的三百六十句，我們還在加緊趕工、審核，因為還要翻成白話，所以現在還沒有發(fā)給大家，大家多多包涵。但是前面已經確認的部分，我們會用E-mail先發(fā)給大家做預習。
我們先來講，我們編輯這個三百六十句是依照什么綱領來編的。因為三百六十句，它的義理側重不一樣，我們把這三百六十句匯歸到六個綱上面。哪六個綱呢？“君道”，為人君應該怎么做，遵循哪些道理；接著，“臣術”，為人臣應該怎么盡他的本分�！熬馈薄ⅰ俺夹g”、“貴德”、“為政”、“敬慎”跟“明辨”。
我們首先先從“君道”開始看，第一個綱。這個綱里面還有目，第一個目：“修身”。大家一看到“修身”兩個字，有沒有想到哪一句話？“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。而“修身”里面，我們暫時列出了幾點，這個幾點待會再提。修身下來是“敦親”。修身齊家，“其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成教于國”，所以首先修身也要齊家。就像我們弘揚文化，自己的家亂七八糟的，出來弘揚，到時候給人家看笑話。
在《中庸》里面也有一篇很精辟的為政的哲學，這一篇我們也有選，之后會跟大家再細說。里面提到：“凡為天下國家有九經”，九個重要的綱領、原則，第一個就是“修身也”，第二個，“尊賢也”，尊重賢德之人，他的智慧可以引導整個國家走上安定，這太重要了。很多國家的首相或者總統(tǒng)一上位，首先聘國策顧問，那個顧問就是很有經驗智慧，能夠給國家提供非常寶貴的意見。“君道”里面我們也有“尊賢”這個部分。
還有“反身”�！胺瓷怼币彩菫榫叩男摒B(yǎng)的關鍵所在。大家一看到“反身”有沒有想到哪一句話？“反求諸其身”，“行有不得，反求諸己”。
接著“納諫”。大家不用抄，我們這個禮拜就發(fā)給大家，抄也可以，增加一次印象，都好，事事無礙。
再來“杜讒邪”，不只要納諫，在聽取意見的時候，哪些是奸臣說的話，要判斷得出來，不能受他影響。
接著“審斷”，一個為君者，每一個決策對國家的影響都很大，他必須判斷得很精準，所以有一句俗話講：決策錯誤比貪污還嚴重。您看很多功臣決策錯誤了，做到一半全部重來，那耗費的人力、物力、財力多嚇人。有一些國家在做一些規(guī)劃的時候，都想到五十年、一百年，這樣的思維是值得我們去效法的，很多的建設都應該有遠見。
而“修身”這個部分，從這一個目里面，我們又衍伸出幾個小綱目：“戒貪”、“勤儉”、“懲忿”、（其實“戒貪”就是窒欲。）“遷善”、“改過”。有沒有想到四千五百年前老祖宗的教誨，里面就是提醒我們“懲忿窒欲，遷善改過”。今天我們會進入“修身”這個部分，跟大家談戒貪、勤儉這些重要的精神。
第二，“臣術”。為臣者，首先，綱里面的目包含“立節(jié)”，要有節(jié)氣，要有節(jié)操。
臣子的節(jié)操是整個國家的棟梁，綱常就是從臣子做出來的。大臣無節(jié)，這個國家很快就要垮掉了。當臣子貪污的時候，這個國家是岌岌可危。“禮義廉恥，國之四維”，誰是“禮義廉恥”的代表？士大夫，他是整個社會風氣的領航者，他要做榜樣，所以“立節(jié)”。
再來，“盡忠”，盡忠職守。
還有他的本分當中，“勸諫”。
接著，“舉賢”。一個為官者，甚至是一個人在團體、單位當中，他對單位最大的貢獻是什么呢？培養(yǎng)人才、推薦人才，這個貢獻最大。人存，政才能舉，有人才，才能把事情相續(xù)做下去。假如這一代做了，下一代沒有人了，不就斷了嘛，不就前功盡棄了，所有的努力最后可能回到零上面。人才重要，最重要的事情。
以前的皇帝懂，一登基，第一件事：立太子。而且在培養(yǎng)太子的時候，是把所有大臣的孩子一起統(tǒng)統(tǒng)來陪讀，請來全國最有學問、最有道德的老師來教。教了這一群孩子，等于是把下一代整個班底都教育好，打好基礎。想得多遠！現在民主政治很難做到這一點，他假如只想到選票，考慮多遠？是��！孫中山先生看到了民主政治的問題，所以他老人家當時候設計的時候，用一個黨來吸納全國的人才，來為國家服務，服務的精神。當然最重要的，要不斷培養(yǎng)這一群干部，讓人才越來越多。
從漢武帝那時候開始，人才錄取的標準，“孝廉”兩個字，有智慧。孝就有做人的基礎，廉就不貪污，做人做事的大根大本，兩個字就決定了。所以政黨、政治能借取中華文化的智慧，以后入黨要符合這兩個字：孝廉，才可以入黨。不能說口才很好可以入黨，講話的時候底下的人很激動，“這個人好”，那個人叫“巧言令色，鮮矣仁”。所以現在錄取標準偏差了，政客很多，政治家很少，這個都跟標準有關系。標準錯了，提倡的方向不對了，當然就出不了人才了。
接著我們看“貴德”。貴德，“德者本也，財者末也”。而“貴德”當中，我們整理了幾個目：“尚道”（崇尚道德，遵循道德）、“孝悌”（孝悌也者，其為人之本與）、“仁義”、“誠信”、“正己”、“度量”、“謙虛”（滿招損，謙受益）、“謹慎”、“交友”、“學問”，還有“有恒”。這是“貴德”列下來的目。
接著第四，“為政”。有了修身、有了德行，進一步要好的方法來做。所以孟子有一句話很重要：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。這一句話也是提醒我們，學習傳統(tǒng)文化，這些經典教誨很好，但不代表不需要很多做事方法跟做事經驗來配合。不然我們就覺得學了經典什么都能做得好，最后學經典變成貢高我慢，不懂得向專家學習。韓愈先生告訴我們：“聞道有先后，術業(yè)有專攻”。我們不能一個學習傳統(tǒng)文化的單位，結果行政狀況一塌糊涂，人家一看，比我們還不如，我們還跟他學。
所以有好的心態(tài)、好的愿力很好，緊接著也要學習重要的方法、重要的系統(tǒng)，組織怎么來運作，這個是必要的。你只有徒善，只有一顆善心、善愿，還是不能把政治辦好。做人做事都要具備，不能只有做人而已。
所以“為政”就是怎么把政治做好的具體方法。方法又離不開人的態(tài)度、人的仁愛心，仁愛心也要有方法來落實。而真正有心的人一定會不斷精益求精，去學到更好的方法。很多父母說，“我很想把孩子教好，我沒方法”，這個話我不相信，這個還不是發(fā)真心。真心一定會有感應，最起碼你的祖先一定會保佑你，你那一天去書局一定買到《弟子規(guī)》。真的，這是我遇到的真實事情。
有一次我坐出租車，出租車司機就說了：“那些在國會里面的人，做那些表現，都很不好，學歷都這么高。德行太重要了，學歷高沒用。所以我就覺得教育孩子很重要。當天我就到書局去買書，我買到一本書不錯，名字叫《弟子規(guī)》�！蔽�嚇一跳，他買到《弟子規(guī)》，你說書局那么多書，他剛好買到《弟子規(guī)》。剛好那一天載到我，我趕緊把一些網站提供給他。你看誠心是有感應的，是吧？我把師長老人家的網站趕緊告訴他。這是真的，不是假的，善心是可以交感的。
但是假如只有好的法，比方說有《周禮》，有這些好的政治制度，那個制度它能自己去推行嗎？它也要有德行的人去做才行，“人存政舉，人亡政息”�！吨芏Y》是全世界最好的憲法，你沒有好的人去貫徹它的精神，它還是擺在國家圖書館里面，是吧。所以我們學了以后要真正提升德行，落實在自己單位當中，給世間人一個好樣子，給他們信心。這是“貴德”。
這是剛剛要講“為政”，跟大家提到的�！盀檎崩锩嫣岬搅恕皠毡尽�，要找到根本，“政”的本在哪里�！爸恕�，善任�！叭问埂保眠@個人，要依據他的能力、才性去派工作。再來，為政要“至公”。要懂得“教化”，建國君民，教學為先。還有“禮樂”的教化，還有“愛民”；“民生”；“法古”，事事以古人的經驗為借鑒�！熬V紀”要掌握好�！百p罰”；“法律”；“慎武”，動武是國家大事，要非常慎重。還有“將兵”，為將者應該怎么來做。
第五“敬慎”�！熬瓷鳌崩锩嬗小拔u”，要防微杜漸。有“風俗”，人都受風俗影響。好的風俗形成了，所有人民都得利；不好的風俗形成，可能要葬送兩三代人。
接著“治亂”、“鑒戒”、“應事”、“慎始終”、“養(yǎng)生”，這都是含攝了恭敬、謹慎的態(tài)度在里面。
最后要“明辨”。明辨“邪正”、明辨“人情”、明辨“才德”、明辨“朋黨”，還有辨別很多事物，“辨物”，還有明辨“因果”。
這是我們編輯《群書治要360》的綱領目錄，提供給大家作參考。大家假如讀的過程當中，覺得哪一句太好了，一定要跟我們的班主任講，那您選的這一句就是明年的《群書治要360》，那這個工程就是我們一起完成的，OK？“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，用你的智慧可以利益到后世的人。
這一節(jié)課先跟大家談到這里，謝謝大家！ |
