第二講02
所以治理天下都可以有成就，我們用在自己的家庭跟團(tuán)體，一定沒有問題。
當(dāng)然，我們今天要讓世人對(duì)中華文化有信心，剛剛我們講到，現(xiàn)在的信心危機(jī)，那就要從我們自身，我們個(gè)人是為人子的榜樣，是為人君的榜樣，是為人父、為人母、是每一個(gè)本分的榜樣，那就可以帶動(dòng)大眾的信心。
你夫妻關(guān)系相處得很好，哪有人不希求和諧幸福的夫妻關(guān)系呢？他看到你真正做到了，他就有信心向你討教，向經(jīng)典學(xué)習(xí)。你的團(tuán)體很團(tuán)結(jié)，事業(yè)非常興旺，那跟你一樣的同業(yè)，甚至于是其它的行業(yè)，都會(huì)向你效法學(xué)習(xí)。這個(gè)在國內(nèi)，胡小林董事長他們就做得很好，包含中心曾經(jīng)邀請(qǐng)我們郝鐵龍董事長，他們現(xiàn)在事業(yè)成長都是翻倍的。所以確確實(shí)實(shí)“得民心者得天下”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。不只愛他的員工，為社會(huì)做很多貢獻(xiàn)。他們這些榜樣出來了，就帶動(dòng)社會(huì)很多團(tuán)體的信心，進(jìn)而去效法。
所以和諧社會(huì)從我心做起，從我家做起，從我鄉(xiāng)鎮(zhèn)做起，從我小區(qū)做起，從我的企業(yè)團(tuán)體做起，進(jìn)一步從我自己的國家做起。說到國家，我們馬來西亞是多種族、多宗教的國家，能夠落實(shí)傳統(tǒng)文化，就給天下和諧宗教、和諧種族的好榜樣，這個(gè)對(duì)全世界的貢獻(xiàn)就大了。
“《群書治要》至珍至貴！丙能深解落實(shí)，天下太平，個(gè)人幸福，自然可得”。這講得非常肯定，因?yàn)檫@幾千年來，多少的朝代跟家庭都證明了“背道而行者，則不免自招災(zāi)殃”�！暗玫勒叨嘀У勒吖阎�，失道就造孽，那就很難不感召災(zāi)禍來了，禍患就可能會(huì)無窮了。
師長說道：“深知今日《群書治要》之重現(xiàn)，實(shí)有其神圣使命”。這部寶書能重現(xiàn)是祖宗的威德，當(dāng)然我們這些子孫要進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)，然后做出來，給社會(huì)好的影響，帶動(dòng)社會(huì)良好的風(fēng)氣。“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，就是要教學(xué)。教，首先是上行下效，我們自己帶頭在家庭、在團(tuán)體當(dāng)中做好。
聞到這一部書的，應(yīng)該也都是這一生都有神圣的使命，所以“歡喜委托世界書局重新影印出版一萬套，擬贈(zèng)兩岸三地暨世界各國、各黨、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)共同學(xué)習(xí)，則和諧社會(huì)、大同之治的世界指日可待”。所以，師長也是盡己所能，為國家民族，為世界，來奉獻(xiàn)、來盡力。
“欣見《群書治要》重新出版在即，閻初仁者囑余為序，謹(jǐn)以此數(shù)語，表隨喜贊嘆之意”。師長看到我們世界書局的負(fù)責(zé)人閻初女士，她非常認(rèn)真排版印刷這一套書，也是表達(dá)隨喜。我們求學(xué)問要常常能提起一個(gè)隨喜的心，不能提起嫉妒的心。而且這一份隨喜，我們相信也會(huì)讓當(dāng)事人很受鼓舞。
我們接著來看魏征大人為《群書治要》寫的序文。一開頭講道，“秘書監(jiān)巨鹿男臣魏征等奉敕撰”�！懊貢O(jiān)”是魏丞相當(dāng)時(shí)候的官職，“巨鹿男”是封的爵位，古代的公侯伯子男，封的爵位。后來他的兒子也要受封這個(gè)“巨鹿男”的爵位，而魏丞相難得在哪兒？他請(qǐng)求皇上不要封他的兒子，先封他哥哥的兒子。古人這些風(fēng)范讓我們佩服，那種兄弟之情。包含孔子，給哥哥的女兒找對(duì)象，找又有學(xué)問、家庭狀況又好的；給自己的女兒找有學(xué)問但家庭狀況比較不好的。好的都是讓給兄弟，這個(gè)真難得。而且是以魏丞相為代表，眾人一起接受皇上的命令、敕令來編撰的。
而魏丞相能受太宗的重用，那是太宗的慧眼。所以在《群書治要》里面提到《尚書》有一段話，“有不世之君，必能用不世之臣”，“不世”就是不同于世間的人，就是超凡的君王才能用超凡的大臣。而且“用不世之臣，必能立不世之功”，他用對(duì)人了，就能建立超凡的功業(yè)。唐太宗用了魏丞相，“貞觀之治”成就了，還編了這一套利益后世的寶書。
而魏丞相也是忠臣的榜樣，您看他報(bào)太宗皇帝的知遇之恩，奏折就寫了兩百多份。寫一份奏折都要深思熟慮，那您看兩百多份奏折，他多少的夜里都是挑燈在那里殫精竭慮地為君為國，所以真的是竭盡自己的忠心跟智慧來回報(bào)君王。
所以《群書治要》特別彰顯君臣之義，而太宗跟魏大人，他們表演得淋漓盡致了。當(dāng)魏丞相去世之后，太宗太傷心了，罷朝五天。五天調(diào)整不過心情，沒辦法上朝。而且感嘆道：以銅為鏡，正衣冠；以古為鏡，知興替；以人為鏡，明得失。魏大人走了，他“以人為鏡”，這個(gè)鏡就失去了，他非常的難過。
我們來看序文�！案`惟載籍之興，其來尚矣”。這個(gè)“竊”就是丞相他自己的意思�！案`惟”，惟是思維，就是為臣以為、為臣認(rèn)為。這個(gè)“載”是指記載、記錄。就是歷朝歷代對(duì)于經(jīng)書、對(duì)于歷史都是非常重視的，都會(huì)用心來承傳，用心來記載，這歷朝歷代都是這樣，所以“其來尚矣”，對(duì)這些古籍的承傳、記載都是。這個(gè)“尚”就是非常重視、非常尊崇。
接著講到“左史右史，記事記言”�！白笫酚浭�，右史記言”，這是在《禮記·玉藻》篇有提到；而《漢書·藝文志》是提“左史記言，右史記事”。不過這個(gè)就是告訴我們，特別重視記載這些好的教誨，記載這些很寶貴的事件來啟發(fā)后人。在《群書治要》里面，就有講到《史記》里面說的，“天子無戲言”，天子是不可以說開玩笑的話的。“言則史書之”，一講出來史官就記了。然后“禮成之，樂歌之”，他承諾的事情，用禮儀來把它辦完成。因?yàn)樗猿霰匦�，所以百姓佩服他的德行，�?/FONT>后用樂來歌頌天子之德。
所以當(dāng)皇帝不容易，一開口，左史記事，右史記言。但是也唯有這樣，在一個(gè)極高的權(quán)位之下才不敢放縱欲望。為什么？“我不能遺臭萬年。”所以對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來講，把這些好的歷史古籍承傳下去，利益后世，同時(shí)自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)任，這就是古人寶貴的態(tài)度。你說我們現(xiàn)在人生常常這樣揮霍，常常這樣虛擲光陰，比起古人的態(tài)度差遠(yuǎn)了。
接著說道，“皆所以昭德塞違，勸善懲惡”。這記事記言的目的在哪里？這個(gè)昭德”，昭是彰顯，透過這些記下來的教誨跟記下來的歷史，彰顯道德。記言是理論，記歷史是表演出來真正做到的榜樣。而且“塞違”，塞就是杜絕，這個(gè)“違”就是邪惡的、錯(cuò)誤的。這些不對(duì)的要引以為戒，后不再造，不要重蹈覆轍，“塞違”。前事不忘，后事之師，而且能起到勸善懲惡。好的把它傳揚(yáng)起來，大家效法學(xué)習(xí)；不好的記下來，大家引以為戒之外，不敢像他這樣。
您看，董卓亂權(quán)，最后歷史記載，死無葬身之地。死了，老百姓挖他身體的肉來吃，恨之入骨。結(jié)果已經(jīng)是體無完膚了，他有一個(gè)下屬把他埋起來，結(jié)果埋完了，下大雨、打雷，雷又把他的棺材劈出來，又被水這樣沖。所以真的是“多行不義必自斃”，最后真的是連葬身之處都沒有，造得孽太大了，天地不容。這樣的例子人人看了都會(huì)非常引以為戒。包含孔子那時(shí)候作《春秋》，“亂臣賊子懼”，孔子一動(dòng)筆，他千年萬世就是臭名了，所以“懲惡”。
所以，“故作而可紀(jì)，熏風(fēng)揚(yáng)乎百代”。在這個(gè)朝代，在當(dāng)世，他的作為、他的舉措，這個(gè)“紀(jì)”是可以為法度，可以為后世來效法的，那趕緊把它記錄下來，這樣他就如和煦的風(fēng)，能夠傳揚(yáng)百代。就像我們現(xiàn)在讀這些歷史書，幾千年前都讀得到，都可以學(xué)習(xí)。
“動(dòng)而不法”，他的行為不符合法理，不符合道理，“炯戒垂乎千祀”，也把它記下來。這個(gè)“炯”是很明顯，明顯地告誡、警戒幾千年后的人。就像《弟子規(guī)》講的，見賢思齊，見不賢內(nèi)自省，這樣的效果。
所以，“是以歷觀前圣”，縱觀歷代的這些古圣先王�！皳徇\(yùn)膺期，莫不懔乎御朽”。這個(gè)“撫運(yùn)”，就是順應(yīng)時(shí)運(yùn)的意思；“膺”是承擔(dān)，“膺期”就是承擔(dān)天命，繼承天子位。每一位古圣先王順應(yīng)時(shí)節(jié)因緣，承受起天命之后，他們的心境很可貴，這個(gè)“懔”是戒慎恐懼，如同什么呢？“御朽”，就是拿著腐朽的繩索駕馬車，那就很謹(jǐn)慎，不然會(huì)出事情。所以就是絲毫不敢放縱自己，這確實(shí)是克己復(fù)禮的態(tài)度。
而不只天子要有這種慎重的態(tài)度，其實(shí)我們現(xiàn)在承傳中華文化，我們?cè)谧龊?/FONT>揚(yáng)的工作，很多人也都是看著我們，我們要帶好頭，不能給人帶錯(cuò)了；也不能因?yàn)?/FONT>我們?cè)鐚W(xué)了，反而是恃功自傲，這就落到邪道去了。還是要如“懔乎御朽”這樣的態(tài)度，如履薄冰，不敢馬虎，不敢放縱自己的一言一行。要期許自己“動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
這樣子就能“自強(qiáng)不息”，就是終日很勤奮，“乾乾夕惕”，不敢放松懈怠。“義在茲乎！”這些古圣先王為什么能達(dá)到這樣自強(qiáng)不息、勤奮不懈呢？應(yīng)該就是他們對(duì)老百姓的責(zé)任、對(duì)后代的責(zé)任，他們才能有這樣的一種謹(jǐn)慎、這樣的德風(fēng)，就像文天祥先生說的“留取丹心照汗青”這樣的胸懷。所以他們這些古圣先王要做榜樣，留名青史，還要把這些好的經(jīng)典跟歷史承傳給后代。我們現(xiàn)在雖然沒有當(dāng)官，可是面對(duì)承傳文化，我們也要同樣有這個(gè)胸襟，一言一行做榜樣。再來，好好盡力把文化承傳下來。 |
